92.63.205.166

ДОЦЕНТ КАФЕДРЫ МУЗЫКАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ БУХАРСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА НУРУЛЛАЕВ ФАРРУХ ГАЙБУЛЛОЕВИЧ СТАТЬЯ: НА ТЕМУ:

ЗНАЧЕНИЕ ФОЛЬКЛЁРНОЙ МУЗЫКИ

В ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ. Аннотация: В статье анализируется необходимость обращения к истокам народного искусства, традициям, обычаям народа, к устному народному творчеству. Обозначена значимость музыкально-педагогической деятельности в детском саду через фольклор путём приобщения детей к народной культуре, его самобытности, духовного богатства. Данный учебно-методический комплекс разработан для студентов обучения по специальности музыкальное образование и дошкольное образование. Ключевые слова: дошкольник/ ребёнок/ фольклор / песни / игры / календарные праздники / музыкальные инструменты.

    Концепция образования до 2030 года, принятая международными организациями и развитыми странами, признает образование, в частности, музыкальное образование, как «главную движущую силу развития и важную деятельность, ведущую к устойчивому развитию», и делает упор на его дальнейшее развитие и совершенствование на основе современных и передовых педагогических технологий. Одним из сокровищ культурного наследия является национальная-фольклёрная музыка, гармонирующая с традициями и обычаями народа, а также с образцами национальной культуры, передаваемыми из поколения в поколение. С этой точки зрения национальная музыка является важным фактором развития национального музыкального образования и играет важную роль во внедрении новой образовательной системы и обеспечении эффективности образовательного процесса с уважением к истории и культуре других народов.
   Совершенствование музыкального образования в развитых странах мира на основе передовых инновационных педагогических технологий. уделяется особое внимание на формирование у учащихся навыков, основанных, на национальную культуру, сомосознание народа, национальную психологию, сокровищницу традиционной национальной культуры, являющийся основой развития образования и воспитания при помощи передовых методов музыкалное образования.
   Важные задачи в концепции развития системы народного образования до 2030 года в рамках реформ в системе образования Узбекистана, такие как «Совершенствование методики обучения, постепенное внедрение принципов индивидуализации в учебный процесс, формирование здоровой, сильной и эффективной мотивации учащихся младших классов» отмечен, как важнейшая задача Народного образования. Это требует, прежде всего, коренной реформы общего среднего образования, в том числе музыкального образования, развития музыкальной грамотности учащихся на основе международных образовательных стандартов, с оказанием особого внимания качеству и эффективности музыкального образования.

Сила влияния своеобразного неповторимого соединения слова и мелодии в фольклорных песнях имеет бесконечную воспитательную возможность. Выражаемый ими советы и навыки быстро воспринимается личностью. Эта ситуация зависит от психологических особенностей личности. Понимание мелодии, понимание содержания музыкальных произведений, воспитание эстетических ощущений личности, развивает навыки ответственного подхода к общественной жизни. Фольклор в качестве средства обучения детей играет важную профессиональную роль в моральном воспитание и музыкальном образовании учащихся. Для эффективного развития этого процесса необходимым является наличие определённых принципов. Для эффективного осуществления этого процесса требуется ряд факторов. В частности, желательно, чтобы учителя музыки имели глубокое понимание сути народной песни, а также при помощи исполнения фольклорной песни дать ученикам методическое руководство по их методам исполнения. Одна из проблем, которую необходимо изучить в методике, - это глубокое изучение содержания традиций, эффективное использование их потенциала в процессе обучения, в том числе воспитания учащихся. Указ УП-4947 Президента Республики Узбекистан от 7 февраля 2017 года «О Стратегии действий по дальнейшему развитию Республики Узбекистан», Президента Республики Узбекистан от 25 января 2018 года «О мерах по коренному совершенствованию системы общего среднего, среднего специального и профессионального образования» Постановление Кабинета Министров № 187 от 5 апреля 2018 года «Об утверждении государственных образовательных стандартов общего среднего и среднего специального, профессионального образования», Постановление Кабинета Министров от 5 апреля 2018 года № 187 «Об утверждении новых принципов управления в системе народного образования» Постановление № ПП-3931 от 21 октября 2019 года, Постановление № УП-3850 «О мерах по кардинальному повышению престижа и статуса узбекского языка как государственного» и другие нормативные акты в этой сфере служат, ускоренному выполнению поставленных задач. Данная статья в определенной степени служит решением ряд проблем.

 Слово фольклор - это английское слово, сложенное из двух слов «фольк» - народ, «лор» - учение. Итак, фольклор - это народная мудрость. Фольклор не имеет автора. Это особое искусство - народные песни, танцы, легенды и сказки, обряды, поверья и т. д. Люди, создавшие их когда-то, передавали другим из уст в уста, так фольклор дошел до наших дней, не оставив имен своих создателей. Фольклор сопровождает человека с рождения, опекая в детстве, вплоть до перехода в юность.
 Одним из первых серьезное внимание на детский фольклор обратил известный педагог Узбекистана учитель кафедры «Музыкальное образование» Нуруллаев Ф.Г. Тогда же началось систематическое собирание народных произведений для детей в Узбекистане. 

Музыкально-педагогическая деятельность в детском саду определяется идеей научить ребенка петь хорошо, четко, с любовью и настроением, с большой самоотдачей, наиболее ярко выразить себя в пение. Музыкальность - сложное понятие, характеризующееся разным сочетанием отдельных способностей, которые проявляются или слабее, или ярче. Важно знать потенциальные возможности каждого ребёнка. Академик Ю. Ражабий, обобщая свои наблюдения за детьми, отмечал неравномерность их развития; у одних хорошую музыкальную память, у других - отзывчивость на музыку; наличие абсолютного слуха и, наоборот, неразвитый слух. Способность не существует иначе как в движении, в развитии... Музыкальность человека зависит от его врождённых индивидуальных задатков, но она есть результат развития, результат воспитания и обучения.

Перед музыкальным руководителем стоит ответственная задача - научить детей любить песню, дать певческие навыки. С этой целью целесообразно тщательно продумать весь вокальный репертуар, который будет использован в работе с детьми и для слушания, и для разучивания.
Детей старшего дошкольного возраста уже можно знакомить с узбекскими народными песнями. Песня это самый массовый и популярный жанр фольклора. Их поет весь народ, от мала до велика. Поистине, песня - душа народа. Извечные народные стремления к добру и красоте нашли в ней глубоко эмоциональное и высокохудожественное выражение. Песни духовно объединяют людей, воспитывают в духе народных нравственно-эстетических идеалов целые поколения. Благодаря своей исключительной задушевности и искренности, народное песенное творчество оказывает самое непосредственное и глубокое воздействие и на эмоциональный мир детей.
В течение веков в народе сложились специальные песни для детей: колыбельные, игровые, плясовые и т. д. Педагогическое чутье подсказывало их безымянным творцам, что нужно детям, чем можно заинтересовать, порадовать их.
Издревна народ придает своему песенному творчеству большое воспитательное значение. Фольклёрные песни не только развлекают, но и обогащают новыми впечатлениями, дают им яркие образы окружающей действительности, учат радоваться добру, сочувствовать чужой беде, воспитывают чуткое отношение ко всему живому.

Образно-поэтическое мышление народа близко детям и соответствует их представлениям о жизни природы и человека. Поэтому ребятам интересны и доступны многие народные песни, специально для них не создававшиеся. Эмоциональная насыщенность песенной лексики, обилие ласкательных и уменьшительных слов, постоянных эпитетов, задушевность тона, мелодичность вызывают у ребят желание говорить складно, красиво, развивают чувство ритма. Пение народных песен знакомит детей с национальными традициями народа, с его песенным прошлым. Систематическое их исполнение способствует эстетическому воспитанию, развивает у детей художественный вкус, пробуждает чувство любви к родному краю, знакомой с детства природе. Народная песня обогащает речь детей, способствует улучшению дикции и артикуляции, благоприятно влияет на выразительность речи, вызывает положительные эмоции. Народная музыка, песня понятна, близка и нашим детям. В ней столько ласки, доброты, любования, красоты, грации, значительности. Повышение интереса к своей национальной культуре воспитывает у детей патриотические чувства, усиливается любовь ко всему родному: к Родине, к искусству, возрастает чувство национальной гордости.

«Изучая детский фольклор, можно многое понять в психологии детей того или иного возраста, а также выявить их художественные пристрастия и уровень творческих возможностей. Многие жанры связаны с игрой, в которой воспроизводятся жизнь и труд старших, поэтому здесь находят отражение хозяйственной деятельности».

В основе большинства игр - народные тексты. Они особенно удобны для распевного выразительного произношения (интонирования). Мелодическое и ритмическое начало позволяет выполнять движение по содержанию текста в нужном ритме и темпе. Одновременно у детей совершенствуются двигательные навыки: прыжки, пружинный и дробный топающий шаг, галоп, шаг с высоким подъемом ног, легкий стремительный бег. Игры дают возможность сделать процесс воспитания детей интересным, радостным.

Главная особенность игры - её самодеятельный характер, именно здесь, как нигде раскрывается и реализуется творческий потенциал ребенка.

Самые любимые игры для детей - те, где нужно ловить друг друга. Ребенок в таких играх должен показать быстроту движений, ловкость, сообразительность («Оқ теракми – кўк терак», “Ха – ю - читтигул”, “Ковушим”, “Эшик очиқ – мен бор - эй” и русские фольклёрные песни «Кот и воробьи», «Лиска-лиса», «Солнышко» и др.). В Японии есть игра “Кио – кио сан”, дети вокруг стула кружатся и поют эту песню, когда останавливатся учитель подсказывает, а потом садятся на стул. Кто не сел выходит из игры. Не менее интересны игры, требующие от детей быстроты реакции, выдержки (например, игра «Заморожу», в которой дети принимают различные позы и не двигаются какие-то мгновения). Есть игры, которые требуют от детей творческой инициативы, фантазии, а заодно и хорошей координации движений. Текст любой игры можно специально использовать для развития у ребенка ритма. Его легко воспроизвести в хлопках. Узбекские календарные праздники - уникальная возможность для детей ежегодно погружаться в мир одних и тех же народных песен, танцев, обрядов. Праздники помогают дошкольникам без труда овладеть большим репертуаром народных песен, и, благодаря этому, из года в год улучшается качество их исполнения, а значит, дети получают огромное удовольствие от встречи с прекрасным самобытным народным искусством. Осенние праздники - праздник урожая, праздник хлеба, овощей, фруктов, орехов. Начинать обучать игре на народных музыкальных инструментах надо как можно раньше. В народной педагогике в качестве первых музыкальных инструментов для детей использовались звучащие игрушки - свистульки, жужжалки, погремки. Кроме того, существовал ряд так называемых инструментов «одного дня» - свистули из акаций и одуванчиков, дудки из тростника, соломы, бересты, которые дети делали сами. Дети постарше осваивали игру на балалайке, гуслях, рожке, свирели, гармонях. В качестве музыкальных инструментов успехом использовались и предметы быта - коса, стиральная доска, ухват, печная заслонка, самоварная труба, расческа. Общество заинтересовано сохранить и передать будущим поколениям духовные ценности, в том числе музыкальную культуру. Дети должны развиваться через познания культурного наследия, воспитываться так, чтобы быть способными его приумножать. Фольклор - именно та, доступная всем, вариативная, импровизационная форма выражения своего мировоззрения, сочетающая в себе коллективное и индивидуальное начало. В настоящее время многие дети мало знают народные песни и мало знакомы с узбекским (Бухарским) фольклором. Данная проблема очень важна, т. к. дети обязательно должны знать культуру своей родины и все, что непосредственно с ней связано. Музыкальный фольклор - явление синкретическое. В нем неразрывно связаны музыка, слово и движение. В соединении этих элементов большая сила педагогического воздействия, позволяющая комплексно подойти к проблеме комплексного освоения различных видов искусств ребенком.

    Следует отметить, что предмет, который мы хотим изучать, еще не был специально упомянут в предмете педагогики. Выбранная тема - новое направление в области эстетического воспитания. Проблема связана с системой высшего педагогического образования; тот факт, что он не изучен, повышает его актуальность.
    Содержательный анализ существующей литературы, а также формирование умения исполнять народные песни, развитие навыков и умений певцов, методические возможности исполнения народных песен остались без внимания учёных. Это ситуация послужил основанием для выбора темы исследования «Методические особенности преподавания фольклёрных, народных песен в музыкальном образовании».
                                             Литература:
          1. Nurullaev F.G.  The role of folklore in the raising of children. European Journal of Research and Reflection in Educational Sciences Vol. 8 No. 12, 2020 Part IIIISSN 2056-5852.
        2. Нуруллаев Ф.Г., Композиционный и исполнительский процесс в музыке // «SCIENTIFIC PROGRESS» Scientific Journal ISSN: 2181-1601, 2021.- pp. 576-581.
        3. Нуруллаев Ф.Г. Импровизаторское творчество в ХХ веке по сфере музыке// «SCIENTIFIC PROGRESS» Scientific Journal ISSN: 2181-1601, 2021.- pp. 582-587.
     4. Nurullayev F.G. FORMATION OF AESTHETIC EDUCATION OF CHILDREN ON THE EXAMPLE OF BUKHARA FOLKLORE SONGS. Euro-Asia Conferences 1 (1), 34-36.
       5. Nurullayev F.G.  METHODOLOGICAL REQUIREMENTS FOR THE SELECTION OF BUKHARA FOLK SONGS IN MUSIC EDUCATION. Web of Scientist: International Scientific Research Journal 1 (01), 83-88.

6. Нуруллаев Ф.Г. Об¬ряды и обычьи связанные с рождением и воспитанием ребенка. Музыкальное искусство и образование: традиции и инновации: сборник материалов международное научное конференции. Бухара, 2019. 317– 320 стр. 7. Нуруллаев Ф.Г., Нуруллаева Н.К. Музыкально-историческое наследие центральной Азии (психологический настрой армии Темура). Психология XXI столетия, 18-20 марта 2020 года С. 115-118.

8.   Нуруллаев Ф.Г. Мусиқа таълимида Бухоро фольклор қўшиқларига қўйиладиган методик талаблар. Pedagogik mahorat, Ilmiy-nazariy va metodik jurnal 2020, 3-son. Buxoro. Б.175-180.

9. Нуруллаев Ф.Г., Нуруллаева Н.К. Роль фольклорных песен в воспитании учащихся. Научно– методический журнал «Проблемы педагогики» №3(48). Москва 2020. С.15-17. 10. Нуруллаев Ф.Г., Нуруллаева Н.К. Формирование эстетического воспитания детей на примере Бухарских фольклорных песен. «MODERN SCIENTIFIC CHALLENGES AND TRENDS» collection of scientific works of the international scientific conference Issue 4(260 Warsaw, Poland 2020. P. 139-141. 11. Nurullayev F.G., Madrimov B.K., Rajabov T.I. Teaching Bukhara Children Folk Songs in Music Lessons as an Actual Problem. International Journal of Psychosocial Renabilitation, Vol.24, Issue 04, 2020 P. 6049.

      12 Нуруллаев Ф.Г., Случайный выбор качественных характеристик материала по музыки или порядок его изложения в процессе создания музыки или исполнения опуса//«SCIENTIFIC PROGRESS» Scientific Journal. ISSN: 2181-1601, 2021.- pp. 588-593.

13. Нуруллаев Ф.Г. Мусиқа таълимида Бухоро фольклор қўшиқларини ўргатиш жараёнини лойиҳалаш. Бухоро мусиқа фольклорининг тарихий-назарий ва амалий масалалари. Республика илмий-назарий анжуман материаллари. 2020 йил, 6 ноябрь. Бухоро, 2020- Б. 107-111. 14. Нуруллаев Ф.Г. Из истории смычковых инструментов у мастеров Амати Николо, Гварнери и Страдивари. Материалы международного научно-творческого форума. Часть 1- Челябинск, 2016.-С.158-159 15. Нуруллаев Ф.Г. Особенности и условия развития творческих музыкальных способностей детей. Вестник интергративной психологии. Журнал для психологов. г. Ярославль, Выпуск №17, 2018. – С.125-128. 16. Nurullaeva N.G., Nurullaeva N.K., Nurullaev B.G. Role and significance of folkler music in the upbringing of children of preschool age. Academicia An International Multidisciplinary Research Journal. Vol.10, Issue 10, October 2020.

       17. Nurullayev F.G. Узлуксиз таълим тизимида Бухоро фольклор қўшиқларини ўргатишнинг ўрни ва аҳамияти// O’zbekiston Milliy Universiteti xabarlari, Ilmiy-nazariy va metodik jurnal 2021-yil 6-son.- Toshkent. B.177-186.
          18. Нуруллаев Ф.Г., Музыкальный процесс в западной музыке// «SCIENTIFIC PROGRESS» Scientific Journal ISSN: 2181-1601, 2021. - pp.570-575.
         19.Нуруллаев Ф.Г., Нуруллаева Н.К. Роль фольклорных песен в воспитании учащихся// Научно – методический журнал «Проблемы педагогики». №3 (48). - Москва 2020.- С.15-17.
     20. FARRUX NURULLAYEV, ROLE AND SIGNIFICANCE OF FOLKLER MUSIC IN THE UPBRINGING OF CHILDREN OF PRESCHOOL AGE, ЦЕНТР НАУЧНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ (buxdu. Uz): Том 4 № 4 (2021)      
     21. Нозима Қудратовна Нуруллаева. Подготовка будущих учителей музыки    к  методически  грамотной  профессиональной  деятельности. SCIENCE AND EDUCATION SCIENTIFIC JOURNAL, ISSN 2181-0842, VOLUME 3, ISSUE 1, JANUARY 2022.975-981.
       22.  Нуруллаев Ф.Г., Норова Ш.У. Ўзбек халқининг мусиқа меросининг этнопсихологик хусусиятлари// Psixologiya ilmiy jurnal - № 2 (30)/2018.-Б.102-108.
      23. Нуруллаев Ф.Г., Норова Ш.У. Психология музыкальных дидактических игр на интегрированных занятиях// Вестник интергративной психологии. Журнал для психологов. Выпуск №17, 2018. – С.295-299.
      24. Нуруллаев Ф.Г. СОДЕРЖАНИЕ ОБУЧЕНИЯ БУХАРСКИМ НАРОДНЫМ ПЕСНЯМ В МУЗЫКАЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ// Academy,  № 3 (66), 48-50, ООО «Олимп».
    25. Фаррух Гайбуллоевич Нуруллаев. Моделирования педагогических с музыкальным уклоном действие объектов через математический аппарат в педагогике// SCIENCE AND EDUCATION SCIENTIFIC JOURNAL, ISSN 2181-0842, VOLUME 3, ISSUE 1, JANUARY 2022.589-595.
        26. Фаррух Гайбуллоевич Нуруллаев.  Интерактивные уроки музыки по программы STEAM// SCIENCE AND EDUCATION SCIENTIFIC JOURNAL, ISSN 2181-0842, VOLUME 3, ISSUE 1, JANUARY 2022.595-602.
        27. Нодира Каримовна Нуруллаева. Методические аспекты музыкального образования, особенности обучения народных песен в 5-7 классах// SCIENCE AND EDUCATION SCIENTIFIC JOURNAL, ISSN 2181-0842, VOLUME 3, ISSUE 1, JANUARY 2022.957-963.
        28. Бобиршох Ғайбуллоевич Нуруллаев.  Музыкальный ракурс изучаемого объекта в особенности обучения фольклора// SCIENCE AND EDUCATION SCIENTIFIC JOURNAL, ISSN 2181-0842, VOLUME 3, ISSUE 1, JANUARY 2022.963-969.
         29. Нигора Каримовна Нуруллаева.Теории музыки основа - основ музыкального формирующих принципов и правил произведения// SCIENCE AND EDUCATION SCIENTIFIC JOURNAL, ISSN 2181-0842, VOLUME 3, ISSUE 1, JANUARY 2022.969-975.
          30. Мехринисо Бобиршох кизи Нуруллаева, Нодир Джалолович Ядгаров. Мировые шедевры живописи великих художников - маятник в развитии  художественного искусства// SCIENCE AND EDUCATION SCIENTIFIC JOURNAL, ISSN 2181-0842, VOLUME 3, ISSUE 1, JANUARY 2022.981-987.

THE ROLE OF FOLKLORE IN THE RAISING OF CHILDREN Nurullaev Farrux Gaybullaevich Senior teacher of the Department of Music Education, Faculty of Art history, Bukhara State University UZBEKISTAN

THE ROLE OF FOLKLORE IN THE RAISING OF CHILDREN

Nurullaev Farrux Gaybullaevich

Senior teacher of the Department of Music Education, Faculty of Art history, Bukhara State University

UZBEKISTAN

ABSTRACT

The article discusses opinions about folklore and the influence of folklore on the upbringing of

children, the role in the formation of their worldview.

Keywords: Architecture, painting, pottery, jewelery, music, dance, folklore, folklore works,

folk dances, knowledge.

INTRODUCTION

The term Folklore was coined in 1846 by the English scientist William Thoms, and its meaning

comes from the concept of "folk wisdom". In fact, folklore is all works of art created by

humans. Architecture, painting, pottery, jewelery, music, dance, oral literature are all accepted

as folklore. Any art critic calls the genre of his choice "folklore." For example, a musician

considers folk melodies, a choreographer considers folk dances, an architect considers folk

architecture, a folklorist considers folk epics and fairy tales to be works of folklore. We write

and analyze proverbs, riddles, praises, anecdotes, songs, fairy tales, epics on the example of

folklore, because we work in the field of studying the secrets of the art of speech. When we say

the term folklore, we understand folklore. Folklore is the basis of verbal art. At the same time,

folklore works always come into contact with live performance. There will also be dance and

stage performances performed by songs or works of folk drama. Therefore, although the word

is the basis of the work performed, we cannot present it to the public without connection with

other forms of art. Thus, there is reason to believe that many of the more complex art forms

today may have arisen, formed, evolved, and then became a distinctive art form in the process

of performing folklore works.

Folklore is the art of speech

Works of art must be skillfully created by an artist.

It is known that there are dozens of art forms such as pattern, music, sculpture, ceramics,

carving, dance, fiction. Everyone has their own weapon. A real work of art causes certain

emotional changes in our psyche. A work of art should evoke in a person a sense of admiration

and admiration for this work with its human talent, skill, intelligence, ingenuity and unique

invention. It is with this quality that a work of art controls our psyche. Another distinguishing

feature of a work of art is that its value is never measured by volume, number, quantity. You

can create dozens of fine art, sing, write art. But we may not know their authors, we may not

remember them. However, at times, having created just one work of art, he took a worthy place

in the treasury of folk culture, left his mark on history. Because the measure of art is determined

by the high level of skill, the perfection of art. So, we got the basic knowledge about art. Now

let's try to understand that direct folklore is an example of verbal art. First of all, every piece

of art is a miracle created by man. The demand for work is determined by the fact that the

invention is a quality product. Consequently, a work of verbal art should evoke in us a sense

of surprise with its form, content, performance and the way of life expressed in it. If we know

exactly what qualities create this miracle, we will have a clear idea of the direction of our

European Journal of Research and Reflection in Educational Sciences Vol. 8 No. 12, 2020 Part III

ISSN 2056-5852

Progressive Academic Publishing, UK Page 182 www.idpublications.org

thinking, and the value of the work we are analyzing will become clearer. Throughout his life,

a person is faced with countless innovations. The simple truths of the older generation's

experience are still new to young people. When we say “folk art is the art of speech,” we must

not forget about the spiritual delight of storytellers, bakhshi, singers, askiyabozs, and

performers of anecdotes. Emotions reflected in folk songs, inner experiences; strange events in

fairy tales; beautiful images in epics consist, firstly, of selected words, adorned with precious

stones, and secondly, their skillful execution, which has delighted our people for centuries.

That is why these works have always been revered by the Uzbek people as priceless spiritual

treasures. In addition, the role of these values in the upbringing of the younger generation is

so great that the development of material and spiritual wealth must continue continuously in

order to bring them to the level of perfect personalities. For this, the young generation must be

able to develop material and spiritual wealth at the level of their ancestors, even better than

them. In order to form such material and spiritual abilities in the younger generation, society

must have a system of educational intuitions that operates continuously and effectively. The

right approach to parenting, in particular, is one of the most difficult tasks and requires

thorough knowledge, skills and experience. It is founded on the understanding that education

is about interaction, interaction and the emergence of a collective spirit, as well as the

principles, values, dedication, ideas and concepts that require it. It is impossible to raise the

level of achieving positive results in the upbringing of our children to the level of the

achievements of our ancestors without the intervention of folklore. The correct approach to

raising a child from birth can give him a positive upbringing, thorough knowledge. The

influence of folklore on the upbringing of children leads to the formation and development of

courage, overcoming fear, helping others, caring for nature, caring for family and friends,

passion for education and learning, love for exercise, home care and many other qualities.

approaching. The events of fairy tales and epics instill confidence that the evil plans of the dark

forces will not come true and good will triumph. However, the most subtle and at the same

time difficult aspect of raising a child is taking into account the child's age. experience is also

required.

One aspect of the complexity of this work is that we feel its weight when we are parenting. We

know that we work hard and thus sacrifice many valuable things, but we do not notice the

consequences of this on the personality and behavior of children.

Here I would like to recall what one of the researchers said about the bamboo tree growing in

China. After the seeds of this tree are buried in the ground, for four years its blossoming roots

grow widely on the ground. At this time, nothing is visible on the earth, except for a weak bud

that sprouted from its seed. Look, in its fifth year, bamboo is about 25 feet tall!

Yes, so it is with education. We need to continue working on education, even if we do not see

the result, we do not feel the changes. There are results, there are changes. They often appear

suddenly. So there is no place for despair, boredom and depression.

This movement is intense and accompanied by many changes in parenting.

Proverbs and sayings are a special kind of oral poetry that has absorbed the work experience

of many generations for centuries. Through a special organization, intonation coloring, the use

of specific linguistic means of expressiveness (comparisons, epithets), they convey the attitude

of the people to a particular object or phenomenon. Proverbs and sayings, like other genre of

oral folk art, in artistic images recorded the experience of a lived life in all its diversity and

contradictions.

European Journal of Research and Reflection in Educational Sciences Vol. 8 No. 12, 2020 Part III

ISSN 2056-5852

Progressive Academic Publishing, UK Page 183 www.idpublications.org

Using proverbs and sayings in their speech, children learn to clearly, concisely, expressively

express their thoughts and feelings, intonationally coloring their speech, they develop the

ability to creatively use a word, the ability to figuratively describe an object, and give it a vivid

characteristic.

Guessing and inventing riddles also affects the versatile development of children's speech. The

use of various means of expressiveness to create a metaphorical image in a riddle (the technique

of impersonation, the use of the ambiguity of a word, definitions, epithets, comparisons, a

special rhythmic organization) contribute to the formation of the imagery of speech of

preschool children.

Riddles enrich children's vocabulary due to the polysemy of words, help to see the secondary

meanings of words, and form ideas about the figurative meaning of a word. They help to

assimilate the sound and grammatical structure of Russian speech, forcing them to focus on the

linguistic form and analyze it.

The riddle is one of the small forms of oral folk art, in which the most vivid, characteristic

signs of objects or phenomena are given in an extremely concise, figurative form. Solving

riddles develops the ability to analyze, generalize, form the ability to independently draw

conclusions, inferences, the ability to clearly highlight the most characteristic, expressive signs

of an object or phenomenon, the ability to brightly and concisely convey images of objects,

develops a "poetic view of reality" in children.

Lullabies, in the opinion of the people, are a companion of childhood. They, along with other

genres, contain a powerful force that allows them to develop the speech of preschool children.

Lullabies enrich children's vocabulary due to the fact that they contain a wide range of

information about the world around them, first of all about those objects that are close to the

experience of people and attract with their appearance.

The grammatical variety of lullabies contributes to the development of the grammatical

structure of speech. When teaching children to form words of the same root, you can use these

songs, since they create images that are well known to children, for example, the image of a

cat. Moreover, it is not just a cat, but a "kitten", "cat", "kitty". In addition, positive emotions

associated with one or another familiar way from the cradle make this development more

successful and lasting.

A lullaby, as a form of folk poetry, contains great opportunities in the formation of phonemic

perception, which is facilitated by a special intonational organization (singing of vowel sounds

in the voice, slow tempo, etc.), the presence of repetitive phonemes, sound combinations,

onomatopoeia. Lullabies allow you to memorize words and forms of words, phrases, to master

the lexical side of speech. Despite the small volume, the lullaby is fraught with an inexhaustible

source of educational and educational opportunities.

The development of diction is also an urgent task of speech development in senior preschool

age. It is known that the organs of the speech motor apparatus are not yet sufficiently

coordinated and clearly work in children. Some children are inherent in excessive haste, vague

pronunciation of words, "swallowing" endings. Another extreme is observed: an unnecessarily

slow, stretched manner of pronouncing words. Special exercises help children to overcome

such difficulties, improve their diction.

European Journal of Research and Reflection in Educational Sciences Vol. 8 No. 12, 2020 Part III

ISSN 2056-5852

Progressive Academic Publishing, UK Page 184 www.idpublications.org

Indispensable material for diction exercises - proverbs, sayings, songs, riddles, tongue twisters.

Small forms of folklore are laconic and clear in form, deep and rhythmic. With their help,

children learn clear and sonorous pronunciation, go through a school of artistic phonetics.

According to the apt definition of K.D. Ushinsky, proverbs and sayings help "break the child's

language in a national, local language way."

The purpose of diction exercises is diverse. They can be used to develop the flexibility and

mobility of the child's speech apparatus, to form the correct pronunciation of speech sounds, to

master the pronunciation of difficult-to-combine sounds and words, to master the child's

intonational riches and different tempo of speech. For example, with the help of small forms

of folklore, children learn to express this or that intonation: grief, tenderness and affection,

surprise, warning.

It is important that when performing diction exercises, reality stands behind each spoken word.

Only in this case the child's speech will sound natural and expressive.

Nursery rhymes, tongue twisters, proverbs, sayings are the richest material for the development

of the sound culture of speech. By developing a sense of rhythm and rhyme, we prepare the

child for further perception of poetic speech and form the intonational expressiveness of his

speech.

The language created by the people is replete with figurative colloquial forms, expressive

vocabulary. This richness of the mother tongue can be conveyed to children through folk

games. The folklore material contained in them contributes to the mastery of native speech.

For example, a fun game "Crackers - firecrackers", where an adult asks questions, and a child

answers, accompanying his answers with imitation movements. In the process of games - fun,

not only speech develops, but also fine motor skills, which prepares the child's hand for writing.

Using riddles in working with children contributes to the development of their skills of speechproof

and speech-description. To be able to prove is not only to be able to think correctly,

logically, but also to correctly express your thought, putting it into an exact verbal form. Speech

- proof requires special, different from the description and narration of speech turns,

grammatical structures, a special composition. Usually preschoolers do not use this in their

speech, but it is necessary to create conditions for their understanding and mastering.

Systematic work on the development of children's speech-proof skills in explaining riddles

develops the ability to operate with various and interesting arguments to better justify the

answer.

In order for children to quickly master the descriptive form of speech, it is necessary to draw

their attention to the linguistic features of the riddle, teach them to notice the beauty and

originality of the artistic image, understand what speech means it was created with, develop a

taste for an accurate and figurative word. Taking into account the material of the riddle, it is

necessary to teach children to see the compositional features of the riddle, to feel the originality

of its rhythms and syntactic structures.

For these purposes, the analysis of the language of the riddle is carried out, attention is drawn

to its construction. The author recommends having in stock several riddles about one object,

phenomenon, in order to show children that the images and expressions they have found are

not isolated, that there are many opportunities to say in different ways and very succinctly and

European Journal of Research and Reflection in Educational Sciences Vol. 8 No. 12, 2020 Part III

ISSN 2056-5852

Progressive Academic Publishing, UK Page 185 www.idpublications.org

colorfully about the same thing. Mastering the skills of descriptive speech is more successful

if, along with riddles, literary works, illustrations, paintings are taken as samples.

So, through the riddle, children develop sensitivity to language, they learn to use various

means, select the right words, gradually mastering the figurative system of the language.

With the help of small forms of folklore, it is possible to solve almost all problems of the speech

development methodology and, along with the main methods and techniques of speech

development for older preschoolers, this richest material of the verbal creativity of the people

can and should be used. All of the above forms of work indicate this, it remains to develop a

comprehensive methodology for their application.

CONCLUSION

Folklore plays an important role in raising children. Dividing it into genres allows a child to

enrich his spiritual world at a certain age, develop patriotism, respect for the past of his people,

study his traditions, and assimilate moral norms of behavior in society. Folklore develops the

child's oral speech, influences his spiritual development, his imagination. Each genre of

children's folklore teaches certain moral norms. So, for example, a fairy tale, by assimilating

animals to humans, shows the child the norms of behavior in society, and fairy tales develop

not only imagination, but also ingenuity. Proverbs, sayings teach children folk wisdom, tested

for centuries and has not lost its relevance in our time. An epic epic is a heroic story about

events that took place in antiquity. And although the epics are not so easy for children to

perceive, they are nevertheless aimed at fostering respect for the past of the people, at studying

the traditions and behavior of people during the existence of the Mongol-Tatar yoke, at the

patriotism of the people, which, despite everything, remained faithful to their homeland and

defended her in every possible way. Song lyrics also have an impact on the upbringing of

children. It is mainly used when the child is still very young. For example, lullabies are sung

to the baby to calm him down, to put him to sleep. Also, the song lyrics include ditties, jokes,

pestushki, tongue twisters, rhymes. Here they are just aimed at the development of hearing and

speech in children, since they use a special combination of sounds.

Thus, the introduction of a child to folk culture begins from childhood, where the basic

concepts and examples of behavior are laid. Cultural heritage is passed down from generation

to generation, developing and enriching the child's world. Folklore is a unique means of

transmitting folk wisdom and raising children at the initial stage of their development.

REFERENCES

1. Nurullaev Farrux Gaybulloevich. Teaching Bukhara Children Folk Songs in Music Lessons

as an Actual Problem. International Journal of Psychosocial Renabilitation, Vol.24, Issue 04,

2020 P. 6049.

2. Mukhamedjanova Sitorabegim. Use of communicative culture and semantic structures in

English lessons for ESP learners. European Journal of Research and Reflection in

Educational Sciences // Volume 7 Number 12, 2019. ISSN 2056-5852. Progressive

Academic Publishing, UK. -P. 98-101.

3. Mukhamedjanova Sitorabegim. Communicative culture as a condition for improving the

training of future specialists . European Journal of Research and Reflection in Educational

Sciences // Volume 7 Number 12, 2019. ISSN 2056-5852. Special Issue on “Education in

Uzbekistan”, Progressive Academic Publishing, UK. -P. 88-92.

European Journal of Research and Reflection in Educational Sciences Vol. 8 No. 12, 2020 Part III

ISSN 2056-5852

Progressive Academic Publishing, UK Page 186 www.idpublications.org

4. Mukhamedjanova Sitorabegim. International Scientific Journal. ICJ Theoretical & Applied

Science (Impact factor 8.716) Philadelphia, USA. ISSN: 2409-0085. Volume 80; Issue 12.

December 30, 2019. -P. 356-359.

5. Mukhamedjanova Sitorabegim. Improvement of pedagogical conditions for the development

of communicative culture in higher education specialists. International Journal of

Psychological Rehabilitation (Indexed by Scopus) London, UK. ISSN: 1475-7192. Volume

24; Issue 3. February, 2020. -P. 430-436.

6. M.F. Аtoyeva. Interdisciplinary relations in physics course at specialized secondary

education. The Way of Science. – Volgograd, 2016. – №9 (31). – P.22-24.

7. M.F. Аtoyeva. The significance of periodicity at teaching physics. The Way of Science. –

Volgograd, 2016. – № 10 (32). – P.62-64.

8. M.F. Аtoyeva. Use of Periodicity in Teaching Physics. Eastern European Scientific Journal. –

Düsseldorf-Germany, 2017. № 4. –P. 35-39.

9. M.F. Аtoyeva. Didactic foundations of inter-media relations in the training of university

students. International Scientific Journal. Theoretical & Applied Science. p-ISSN: 2308-4944

(print) e-ISSN: 2409-0085 (online). Year: 2020 Issue: 06 Volume: 86, Р. 124.

10. M.F. Аtoyeva, R. Safarova. Pedagogical integration as a means of forming professionally

important qualities among students of a medical university. Academicia. ISSN: 2249-7137

Vol. 10, Issue 8, August 2020. Impact Factor: SJIF 2020 = 7.13 ACADEMICIA: An

International Multidisciplinary Research Journal https://saarj.comэ.

11. M.F. Аtoyeva. Pedagogical Tests As An Element Of Types Of Pedagogical Technologies.

The American Journal of Applied Sciences, 2(09), (TAJAS) SJIF-5.276 DOI-10.37547/tajas

Volume 2 Issue 9, 19.09.2020. ISSN 2689-09. 92 The USA Journals, USA

www.usajournalshub.com/index.php/tajas 164-169. Имп.5.2.

12. Farkhodovna, A. M. (2020). The problems of preparing students for the use of school

physical experiment in the context of specialized education at secondary schools. European

Journal of Research and Reflection in Educational Sciences, 8 (9), 164-167.

13. Sarimsakova, D. (2017). Station Rotation. English Teaching Professional, 109.

14. Sarimsakova, D. M. (2020). SOCIOLINGUISTIC COMPETENCE AND COMMON

REFERENCE LEVELS OF THE CEFR. In МИРОВАЯ ЭКОНОМИКА. ПРОБЛЕМЫ,

ПЕРСПЕКТИВЫ, ИННОВАЦИИ (pp. 4-6). 92.63.205.166 05:49, 26-Sentabr 2022 (UTC)