Laokoont
Laokoont yoki Laokoon (qadimgi yunoncha: Λᾱοκόων) — yunon mifologiyasida[1] Troya shahridagi Apollon xudosining ruhoniysi.
Mif tahrir
Aketning oʻgʻli (Giginda boʻlgani kabi), Anxisesning ukasi, Apollonning ruhoniysi. Apollonning irodasiga qarshi xotin oldi va bolalar tugʻadi; Evforionning soʻzlariga koʻra, Apollon undan gʻazablandi, chunki u oʻz haykali oldida xotini bilan birlashdi[2]. Boshqa manbaga koʻra, Antenorning oʻgʻli[3]. Ikki oʻgʻli egizak edi[4].
Poseidon ruhoniysi Virgil tomonidan qabul qilingan manbaga koʻra[5]; yoki Apollon Fimbreyning ruhoniysi[6], lekin Poseydonga (Euvforion) qurbonlik qilish uchun tanlangan.
Troyan urushi paytida vatandoshlarini troyan otini shaharga olib kelmaslik haqida ogohlantirgan folbin. Apollon dengiz boʻylab suzib oʻtgan ikkita ilonni yuboradi va Laokuntes Antifantus va Fimbreyaning oʻgʻillarini yutib yuboradi va keyin Laokuntaning oʻzini boʻgʻib oʻldiradi[7]. Boshqa bir hikoyaga koʻra, bu Afinaning[8] gʻazabi tufayli sodir boʻlgan va ilonlar Afina haykali[9] oyoqlaridagi qalqon ostida yashiringan (yoki ilonlar Kalidna orollaridan suzib, odamlarga aylangan[10]). Troyanlar buni Laokoont troya otiga nayza uloqtirgani uchun sodir boʻldi deb oʻylashgan[11]. Arktinning soʻzlariga koʻra, ilonlar Laokoont va uning oʻgʻillaridan birini oʻldirgan[12]. Afsonaning bir manbasiga koʻra, ilonlar faqat uning bolalarini boʻgʻib oʻldirishgan. Uning oʻzi taqdirini abadiy aza tutish uchun tirik qoladi.
Sofoklning „Laokunt“ tragediyasining bosh qahramoni. Sofokl uchun u Anxisesning ukasi[13].
Rodos haykaltaroshlari Agesander, Polidora va Afenodora tomonidan yaratilgan mashhur "Laokoon va uning oʻgʻillari" haykali 1506-yilda Rimda topilgan. Hozir Vatikanda, Pius Klementin muzeyida. Haykal Lessingning „ Laocoon“ yoki „Rasm va sheʼriyat chegaralari toʻgʻrisida“ risolasining mavzusi boʻlib xizmat qildi. Laokoont tarixi rasmda ham oʻz aksini topgan.
Yana qarang tahrir
Manbalar tahrir
- ↑ Мифы народов мира. M., 1991-1992. T. 2. S. 36-37,
- ↑ Gigin. Mifi 135, po Yevforionu: Serviy. Kommentariy k „Eneide“ Vergiliya II 201 // Kommentariy D. O. Torshilova v kn. Gigin. Mifi. SPb., 2000. S. 166
- ↑ Tsets. Kommentariy k „Aleksandre“ Likofrona 347 // Kommentariy D. O. Torshilova v kn. Gigin. Mifi. SPb, 2000. S. 166
- ↑ Petroniy. Satirikon 89, st. 42
- ↑ Vergiliy. Eneida II 201; Petroniy. Satirikon 89, st. 19
- ↑ Serviy. Kommentariy k „Eneide“ Vergiliya II 201 // Losev A. F. Mifologiya grekov i rimlyan. M., 1996. S. 664
- ↑ Psevdo-Apollodor. Mifologicheskaya biblioteka E V 17-18
- ↑ Kvint Smirnskiy. Posle Gomera X 427—478
- ↑ Vergiliy. Eneida II 226
- ↑ Vakxilid, fr. 9 Blass
- ↑ Ovidiy. Ibis 484; Gigin. Mifi 135
- ↑ Arktin. Razrushenie Iliona, sinopsis
- ↑ Lyubker F. Realniy slovar klassicheskix drevnostey. M., 2001. T. 2. S. 238
Adabiyotlar tahrir
- Готхольд Эфраим Лессинг.. Лаокоон, или о границах живописи и поэзии, Памятники мировой эстетической и критической мысли. М.: Художественная литература, 1957. (v per., superobl.)
Havolalar tahrir
- Лаокоон // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.