Mumiya, balzamlash orqali saqlanib qolingan tana - maxsus kimyoviy ishlov berishdan o'tgan tana. Nafaqat inson, balki boshqa har qanday tirik mavjudot), buning natijasida to'qimalarning parchalanish jarayoni to'xtaydi yoki sekinlashadi. Sun'iy va tabiiy mumiyalangan tanalarni farqlash kerak.

La Doncella ("Demoiselle") tabiiy mumiyasi 1999-yilda Argentina muzligidan topilgan. Yoshi: 500 yillik.
Guanchesning mumiyalari, Tabiat va inson muzeyi (Tenerife).

"Mumiya" so'zining kelib chiqishiTahrirlash

"Mumiya" so'zi birinchi marta Yevropa tillarida (Vizantiya, yunon va lotin tillarida) taxminan 1000 yil avval paydo bo'lgan. Bu forscha mum (mum) so'zidan kelib chiqqan. O'rta asrlardagi arab va yahudiy tabiblari mumiya so'zini maxsus dori vositasini belgilash uchun ishlatishgan. 7-asrda arab shifokori ibn Betar "Apolloniya mamlakatidan" keladigan "mumiya moddasi" haqida yozgan. U erda u "nurli tog'lar" dan suv oqimlari bilan pastga tushadi. Sohilda u qattiqlashadi va smola hidini oladi. Shuningdek, Misirliklar "mumiya" moddasini o'liklarning bosh suyagi va oshqozonidan ham olish mumkinligini aytadi.

Darhaqiqat, oʻrta asrlarda arab va yahudiy savdogarlari Misr qabrlaridan qadimiy mumiyalarni chiqarib, mayda boʻlaklarga boʻlib (keyin maydalangan), dori sifatida sotishgan. Ushbu dorini Yevropadagi deyarli har bir dorixona do'konidan Yangi asrgacha topish mumkin edi. Mumiya dorisi ko'karishlar va yaralarni davolash uchun yaxshi ekanligiga ishonishardi, ko'pincha panacea sifatida sotiladi. 16-asrda Mishel Montaigne bu amaliyotni kannibalizmning bir shakli deb atadi. Haqiqiy mumiyalarning etishmasligi tufayli dorixonachilar ko'pincha tilanchilar, epidemiya qurbonlari va o'lik tug'ilgan bolalarning jasadlaridan soxta narsalardan foydalangan holda xaridorlarni aldashgan. Hatto 1912-yilda nemis farmatsevtika firmasi Merck o'z katalogida "haqiqiy Misr mumiyalarini" taklif qildi[1].


Qadimgi misrliklarning o'zlari mumiyalarni "sahu" deb atashgan (егип. sAhw).

Eng qadimgi mumiyalar: Chinchorro madaniyatiTahrirlash

Mumiyalash marosimi odatda Qadimgi Misr bilan bog'liq bo'lsa-da, Misr mumiyolari qadim zamonlardan beri ma'lum bo'lganligi sababli, eng qadimiylari Janubiy Amerika va Chinchorro madaniyatining mumiyalaridir (miloddan avvalgi 7-9 ming yillar).

Misrda mumiyalashning paydo bo'lishiTahrirlash

 
Britaniya muzeyidagi Misr mumiyasi

Marhumni mumiyalash marosimi Misrda qadim zamonlardan beri ma'lum bo'lgan. Yaqin vaqtgacha sun'iy ravishda mumiyalangan eng qadimgi jasadlar Abidos, Sakkara va Tarxonning ilk sulolasi (davrning taxminiy sanasi: miloddan avvalgi 3000—2600-yillar) nekropollaridan topilgan deb hisoblangan. Biroq, Ierakonpolisdagi Angliya-Amerika ekspeditsiyasining 1997-yilgi mavsumida olib borilgan arxeologik qazishmalar Misrda mumiyalashning boshlanishini aniqlashga imkon berdi: arxeologlar bir nechta buzilmagan ayol dafnlarini topdilar, ularning boshlari, bo'yinlari va qo'llari zig'ir va bo'yra bilan o'ralgan edi. Topilmalar Nakada-II madaniyati davriga (taxminan miloddan avvalgi 3600-yillar) tegishli bo'lgan. Ba'zi olimlar, bilvosita ma'lumotlarga ko'ra, mumiyalash jarayonining boshlanishini yanada qadimiy deyishadi: masalan, avstraliyalik Misrshunos Yana Jons mumiyalash allaqachon Badariya arxeologik madaniyati davrida, ya'ni taxminan 4500—4100-yillarda ishlatilgan deb hisoblaydi (garchi tadqiqotchining o'zi ta'kidlaganidek, bu erda marhumning jasadini o'rash shunchaki dafn marosimi bo'lganmi yoki shunchaki mumiyalashmi, aytish qiyin).

Qadimgi Misr mifologiyasiga ko'ra, Anubis yoki Thoth yordamida ma'buda Isis Set tomonidan kesilgan Osirisning jasadini bir joyga to'plagan va Anubis uni mumiyalagan[2] va birinchi mumiyani[3] yaratgan.

Mumiyalash jarayoniTahrirlash

Qadimgi Misr manbalariga ko'ra, mumiyalash jarayonining bosqichlarini qayta tiklash qiyin.

Marhumlarning jasadlari embalmerlarga qayta ishlash uchun berilgan. Qadimgi sayohatchilar davrida mumiyalash jarayoni yangi Qirollik davridagi balzamlash san'ati bilan taqqoslaganda allaqachon ancha tanazzulga uchragan, ammo bu misrshunoslar uchun jarayonni qayta qurish uchun etarli.

Gerodotning so'zlariga ko'ra, balzamchi marhumning qarindoshlariga mumiyalashning bir necha usullarini taklif qiladi va ularning moliyaviy ahvoliga qarab ular eng maqbulini tanlaydilar. Barcha shartlar muhokama qilingandan so'ng, ustalar o'z ishiga kirishadi

Birinchidan, ular miyani burun teshigidan temir ilgak bilan chiqaradilar. Shu tarzda, miyaning faqat bir qismi chiqariladi, qolgan bir qismi - erituvchi dorilarni yuborish orqali chiqariladi. Keyin qorin ostidan bir oz o'tkir Efiopiya tosh bilan kesma qilinadi va butun qorin bo'shlig'i ichkaridan tozalanadi. Qorin bo'shlig'ini tozalash va xurmo sharobi bilan yuvishdan so'ng, ustalar yana ezilgan tutatqi bilan tozalaydi. Nihoyat, bachadon toza, maydalangan mirra, kassiya va boshqa ziravorlar bilan to'ldirishadi va yana tikiladi. Shundan so'ng, tana 70 kun. Ushbu 70 kunlik muddatdan so'ng, ular tanani zig'ir matosidan kesilgan bint bilan o'rab olishadi va saqich surtishadi.(u elim o'rniga ishlatiladi) ”(Gerodot, 2.86).

Bu Gerodot ta'rifidagi birinchi, eng yaxshi balzamlash usuli. Ikkinchi usul arzonroq turi, u quyidagicha bo'ladi:

Yuvish trubkasi yordamida marhumning qorin bo'shlig'iga sadr yog'i yuboriladi. so'ngra tanani ma'lum kunlar davomida sodali suvga solib qo'yishadi. Oxirgi kuni ilgari quyilgan yog 'ichaklardan chiqariladi. Yog' shunchalik kuchli ta'sir qiladiki, u yog' bilan birga chiqadigan oshqozon va ichaklarni parchalaydi. Soda lyusi go'shtni parchalaydi, shuning uchun marhumda faqat teri va suyaklar qoladi" (Gerodot, 2.87).

Kambag'allar uchun mo'ljallangan uchinchi usul yanada sodda: "Ular turp sharbatini qorin bo'shlig'iga quyib, keyin tanani 70 kun davomida sodali suvga solib qo'yishadi. Shundan so'ng, jasad qarindoshlariga qaytariladi" (Gerodot, 2.88).

Turli manbalar balzamlashning turli muddatlarini beradi. Masalan, Gerodotning takidlashicha jarayonga 70 kun vaxt ajratishgan. Misr manbalari ham tadqiqotchilarga balzamlash vaqti haqida aniq javob bermaydi: ba'zan 121 kun, ba'zan 96 kun va balzamlash 70-80 kun davom etgan, ko'mish esa 10 oygacha davom etgan.

Miloddan avvalgi 40-yillarda qadimgi Misrga tashrif buyurgan Diodor . e., Gerodotning mumiyalashning turli usullari haqidagi ma'lumotlarini tasdiqlaydi, bundan tashqari, uning ba'zi ma'lumotlari tarix otasining xabarini to'ldiradi. Shunday qilib, masalan, biz mumiyalash jarayonini bitta "usta" (Gerodot ularni shunday atagan) emas, balki butun jamoa tomonidan amalga oshirilganligini bilib olamiz.

Birinchidan, Diodorning so'zlariga ko'ra, bosh ulamo jasadni ko'zdan kechirdi va kesma qilish kerak bo'lgan joyning chap tomoniga belgi qo'ydi. Keyin boshqa embalmer (Diodor uni parashist - ripper deb ataydi) ko'rsatilgan joyda kesma qiladi. Keyin boshqa mumiyachilar ish boshlashadi. Ulardan biri qo'lini parashist tomonidan qilingan kesmaga qo'yadi, u erdan yurak va o'pkadan tashqari barcha organlarni yotqizadi. U marhumning bo'shlig'ini tozalaganda, boshqalar olib tashlangan organlarni olib, palma sharob va balzam bilan yuvishadi. Keyin butun tana sadr yog'i, doljin, mirra va boshqa balzamlashtiruvchi vositalar bilan davolanadi. Shu bilan birga, Diodor ko'plab misrliklar o'lik qarindoshlarini uyda saqlashgan va ular yaxshi saqlanganligi uchun ularga qoyil qolish kerak deb takidlaydi.

SoyabonTahrirlash

 
Soyabon - sxema: Horusning to'rtta o'g'li chapdan o'ngga Imset, Duamutef, Xapi va Kebeksenuf
 
Nina Aldin Tun surati

Jasadlardan olingan organlar uloqtirilmagan yoki yo'q qilinmagan. Ularni ham ushlab turishadi. Ekstraktsiyadan so'ng organlar yuvilib, keyin balzam - kanoplar bilan maxsus idishlarga botiriladi. Hammasi bo'lib, har bir mumiyaning to'rtta kanopi bo'lishi kerak edi. Kanopik qopqoqlar, qoida tariqasida, to'rtta xudoning boshlari bilan bezatilgan - Horusning o'g'illari: Hapi, babunning boshiga ega; Duamutef, shoqolning boshi bilan; Kebehsenuf, boshi lochin, Imset esa odam boshli. Ba'zi organlar ma'lum soyabonlarga joylashtirilgan: Imset jigarni, Duamutef - oshqozonni, Kebeksenuf - ichakni va o'pkani o'z ichiga olgan.

Mumiyalarning har xil turlariTahrirlash

 
Qadimgi Misr kalxat mumiyasi

Mumiyalash texnologiyasi, yoshi, saqlash sharoitlari va boshqa omillarga qarab, mumiyalarning zamonaviy ko'rinishi juda katta farq qiladi. Qatronlar bilan to'ldirilgan jismlar yashil rangga ega bo'lib,u qoraygan teriga o'xshaydi. Bunday mumiyalarga juda ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish kerak, chunki ular juda oson yo'q qilinadi.

Bitum yordamida mumiyalangan jasadlar qora rangga ega. Bitum to'qimalarga chuqur kirib boradi va u bilan shunchalik aralashadiki, ba'zida bitum qayerda va suyak to'qimasi qaerdaligini vizual tekshirish orqali aniqlash qiyin.

Uchinchi turdagi mumiyalar natriy tuzlari (sulfatlar, karbonatlar va boshqalar) bilan qayta ishlanadi). Bu mumiyalar o'rta asrlardagi rohiblarning mumiyalariga o'xshaydi, masalan, Malta yoki Ispaniyada topilgan mumiyalarga.

Qadimgi Misrning ba'zi jasadlari asalda mumiyalangan. Afsonaga ko'ra, Iskandar Zulqarnaynning jasadi "hech qachon erimaydigan oq asalda" mumiyalangan.

Bundan tashqari, suloladan oldingi va erta sulola davrining individual topilmalari qiziqarli va g'ayrioddiy: jasadlar shunchaki gipslangan va bo'yalgan, shunda "qobiq" qolib ketgan va uning ichidagi hamma narsa yonib ketgan.

Mumiyadan siz qaysi davrda yaratilganligini aniqlashingiz mumkin. Misol uchun, XI sulolasining mumiyalari odatda yomon va beparvo qilingan. Qoida tariqasida, ular sariq rangga ega. Ammo keyingi, XII sulolaning mumiyalari allaqachon qora rangda. Kafanlar O'rta Qirollikdagi mumiyalarga yomon o'rnatilgan, ularning ba'zilari umuman yo'q. Ammo keyingi o'tish davri, XIII-XVII sulolalarining mumiyalari bundan ham yomonroq saqlanib qolgan. Eng yaxshi mumiyalar Yangi Qirollikdan davriga to'g'ri keladi. Masalan, XVIII-XXI sulolalardagi Theban mumiyolarida oyoq-qo'llar egilib, sinmaydi.

Misrdan tashqaridagi mumiyalarTahrirlash

 
Bangao g'orining namunasi
  • Chinchorro
  • Parakas (madaniyat)
  • Kapuchin katakombalari (Palermo)
  • Kapuchin katakombalari (Savoca)
  • Kiev-Pechersk lavrasi
  • yodgorliklar
  • Guanche mumiyalari
  • Malika Ukok
  • Xin Zhui
  • Tarim mumiyalari
  • Otzi
  • botqoq odamlar
  • tuzli odamlar
  • Bangao (mumiya g'ori)

Guanche mumiyalariTahrirlash

Guanches (Kanar orollari) tilida mumiya axo yoki hayo deb atalgan.

Inkalarning mumiyalariTahrirlash

Inka mumiyalarini birinchi marta 1550-yillarning oxirida Peruda ispan amaldori Polo de Ondegardo topgan.

Gubernator Fransisko de Borxa tomonidan 1615-yil 8-aprelda Ispaniya qiroli uchun tuzilgan hisobotga koʻra, 1365 tasi mumiya, baʼzilari esa oʻz urugʻlari, qabilalari va qishloqlarining asoschilari bo'lishgan[4].

Tabiiy mumiyalashTahrirlash

 
Loulan mumiyasi

Ba'zi hollarda, chirishga to'sqinlik qiladigan atrof-muhit sharoitida (quruqlik, sovuq, tuzning yuqori miqdori va boshqalar) marhumlarning jasadlari tabiiy ravishda mumiyalanadi. Shunday qilib, muzliklarda halok bo'lganlar mumiyalangan (xususan, jasadlari evakuatsiya qilinmagan yoki topilmagan alpinistlar). Ba'zan muzliklarda va abadiy muzlikda ko'p asrlar davomida (Quadai dan sinchi) yoki hatto ming yillar davomida (otzi) yotgan muz mumiyalari topiladi. Torf botqoqlarida saqlanib qolgan jasadlar mumiyalangan; Shimoliy Yevropaning torf botqoqlarida mingga yaqin "botqoq tanalari" topilgan, ularning aksariyati yumshoq to'qimalarning yuqori darajada saqlanishiga ega. Tabiiy mumiyalashga dafn etilgan joyning past namligi ham yordam beradi.

Tabiiy mumiyalash ba'zan mo''jizaviy deb e'lon qilinadi va qoldiqlarini diniy hurmat qilishga olib keladi (qarang. Yodgorliklar).

Tabiiy mumiyalash misollariTahrirlash

  • Quyi Turadan kelgan mumiya. 2009-yilda Nijnyayaning Tura shahrida kommunal xizmat xodimlari o'z kvartirasida deyarli 13 yil oldin - 1996-yilda vafot etgan erkakning mumiyalangan jasadini[5] topdilar. Uning qarindoshlari qolmagani va qo'shnilari bilan do'stona munosabatda bo'lmagani uchun uning g'oyib bo'lishiga hech kim ahamiyat bermadi, qo'shnilar uni qayergadir ketgan deb qaror qilishdi. Birinchidan, 1999-yilda elektr energiyasi toʻlanmagani uchun uzilib qolgan, 2005-yilda esa sud fuqaroni sirtdan turar joydan foydalanish huquqidan mahrum qilib, uni roʻyxatdan oʻtkazgan.
  • 2003-yil oktyabr oyida Chilining tashlab ketilgan La Noria shahrida (ispancha: La NoriaIkike shahridan taxminan 56 km uzoqlikda joylashgan Atakama cho'lida joylashgan La Noria, Atakama gumanoidi deb ataladigan shaharchada kichik mumiya topildi[6].

Ommaviy madaniyatda mumiyalarTahrirlash

Ilmiy fantastikada

Tutanxamon qabri topilgandan so'ng, Misr mavzulariga qiziqish paydo bo'ldi. 1932-yil 22-dekabrda “Mumiya” qoʻrqinchli filmining premyerasi boʻlib oʻtdi. Kelajakda ushbu mavzu bo'yicha ko'plab film va remeyklar suratga olindi.

Kompyuter o'yinlarida
  • Qudratli va sehrli qahramonlar IV
  • Vulfenshteyn qal'asiga qaytish
  • Sims 3

EslatmalarTahrirlash

  1. Вайзер А. Каннибалы — мы? Боже упаси! // Geo. — 2011. — № 11. — С. 144—145.
  2. М. Э. Матье Древнеегипетские мифы. — Рипол Классик, 2013. — С. 53. — 207 с. — ISBN 9785458423854
  3. Pinch, Geraldine Egyptian Mythology: A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt. — Oxford: Oxford University Press, 2004. — С. 179. — 257 с. — ISBN 978-0-19-517024-5
  4. «Tres relaciones de Antiguedades Peruanas». — Madrid, 1879, стр. XXXVI
  5. „Мумифицированный труп выселили за долги из квартиры в Свердловский области“. 12-aprel 2009-yilda asl nusxadan arxivlandi. Qaraldi: 12-aprel 2009-yil.
  6. Camilo Aravena Arriagada Hallazgo en La Noria: ¿Feto O Extraterrestre? // Сайт Estrellaiquique.cl, 19/10/2003“. 15-may 2013-yilda asl nusxadan arxivlandi. Qaraldi: 14-iyun 2014-yil.

AdabiyotlarTahrirlash

  • Мумия // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Jones J. Towards Mummification: New Evidence for Early Development. // Egyptian Archaeology. 2002. 21.
  • Lupton C. «Mummymania» for the Masses — is Egyptology Cursed by the Mummy’s Curse. // Consuming Ancient Egypt. — L., 2003.
  • Бадж У. Мумия. Материалы археологических исследований египетских гробниц. — М., 2001.
  • Рак И. В. Легенды и мифы Древнего Египта. — СПб., 1997.
  • Шоу Я. Древний Египет. — М., 2006.

HavolalarTahrirlash