Xitoy klassik matnlari yoki kanonik matnlar (simplified Chinese) yoki oddiygina dianji (dínji) miloddan avvalgi 221-yilda Qin sulolasi tomonidan imperator birlashmasidan oldin paydo boʻlgan xitoycha matnlarga, xususan, neo-konfutsiy anʼanasining " Toʻrt kitobi va besh klassikasi „ga ishora qiladi. „Oʻn uchta klassika“. Bu Qingacha boʻlgan barcha matnlar klassik xitoy tilida yozilgan. Uchala kanon ham birgalikda klassiklar deb nomlanadi (t  , s  , jīng, yoqilgan . “ burilish ")[1].

Xitoy klassik matnlari atamasi umumiy xitoy tilida yozilgan matnlarga nisbatan keng qoʻllanilishi mumkin yoki u soʻnggi imperator sulolasi — Qing qulashigacha amalda boʻlgan klassik xitoy tilida yozilgan matnlarga nisbatan tor maʼnoda ishlatilishi mumkin., 1912-yilda. Bu matnlar shi ( , tarixiy asarlar), zi ( , Konfutsiydan boshqa tafakkur maktablariga tegishli falsafiy asarlar, shu bilan birga qishloq xoʻjaligi, tibbiyot, matematika, astronomiya, folbinlik, sanʼatshunoslik va boshqa turli xil yozuvlarga oid asarlar) va ji (), adabiy asarlar), shuningdek, jing (Xitoy tibbiyoti) .

Ming va Qing sulolalarida „Toʻrt kitob“ va „Besh klassika“ imperatorlik imtihonlarini topshirmoqchi boʻlgan va davlat amaldori boʻlish uchun ularni topshirishlari kerak boʻlgan konfutsiy olimlari tomonidan majburiy oʻrganiladigan mavzular edi. Har qanday siyosiy munozaralar bu asosga havolalar bilan toʻla edi va ularni yodlamasdan turib, savodxonlardan biri (yoki baʼzi davrlarda hatto harbiy ofitser) boʻlishi mumkin emas edi. Umuman olganda, bolalar birinchi navbatda " Uch belgi klassikasi " va " Yuz oila familiyasi " ning xitoycha belgilarini yodlashdi, keyin esa boshqa klassikalarni yod olishdi. Shuning uchun savodli elita umumiy madaniyat va qadriyatlar toʻplamiga ega edi. 

Qin sulolasi tahrir

Qin sulolasining oxirida matnlarning yoʻqolishi tahrir

Sima TsyanningBuyuk tarixchi“ (Shiji) yozuvlariga koʻra, miloddan avvalgi 221-yilda Xitoyning birinchi imperatori Qin Shi Huangdi Xitoyni birlashtirgandan soʻng, uning kansleri Li Si fikr va siyosiy fikrni birlashtirish uchun intellektual nutqni bostirishni taklif qildi. Bu Yuz tafakkur maktabining falsafiy risolalarini yoʻq qilganligi, rasmiy Qinning qonuniylik falsafasini boshqarishni kuchaytirish maqsadida qilinganligi daʼvo qilingan. Li Si uchta toifadagi kitoblarni siyosiy jihatdan eng xavfli deb hisoblagan. Bular sheʼriyat, tarix (ayniqsa, Qindan boshqa davlatlarning tarixiy yozuvlari) va falsafa edi. Qadimgi sheʼrlar toʻplami va tarixiy yozuvlarda qadimgi fazilatli hukmdorlar haqida koʻplab hikoyalar mavjud edi. Li Si, agar odamlar bu asarlarni oʻqisa, ular oʻtmishni chaqirishlari va hozirgi kundan norozi boʻlishlari mumkin, deb hisoblardi. Turli falsafa maktablariga qarshi turishining sababi ular koʻpincha totalitar tuzumga toʻgʻri kelmaydigan siyosiy gʻoyalarni ilgari surganliklari edi[2].

Zamonaviy tarixchilar bir asrdan koʻproq vaqt oʻtgach, Xan sulolasi rasmiysi Sima TsyanningBuyuk tarixchining yozuvlari „ da paydo boʻlgan hikoyaning tafsilotlariga shubha qilishadi. Maykl Naylanning taʼkidlashicha, afsonaviy ahamiyatga ega boʻlishiga qaramay, „Kitoblarning yonishi“ afsonasi diqqat bilan oʻrganilmaydi. Nylanning taʼkidlashicha, Xan sulolasi olimlarining Qinni Konfutsiy beshligi klassikasini yoʻq qilishda ayblashining sababi qisman ular magʻlub boʻlgan davlatga „tuhmat qilish“ va qisman Xan olimlari matnlarning mohiyatini notoʻgʻri tushunishgan, chunki bu faqat Xan tashkil etilganidan keyin sodir boʻlgan. Sima Qian beshta klassikani „Konfutsiy“ deb atagan. Nylan, shuningdek, Qin saroyi klassik sheʼriyat va hujjatlar kitobi boʻyicha mutaxassis boʻlgan klassik olimlarni tayinlaganligini taʼkidlaydi, bu esa bu matnlar ozod qilinishini anglatardi va marosimlar kitobi va Zuozjuanda ulugʻlash yoʻq edi. Birinchi imperator ularni yoʻq qilish uchun asos qilib koʻrsatgan feodal davlatlarni magʻlub etdi. Bundan tashqari, Nylan bu voqea miloddan avvalgi 207-yilda Qin saroyi vayron qilingani va koʻplab kitoblar, shubhasiz, oʻsha paytda yoʻqolganiga asoslangan boʻlishi mumkinligini taxmin qiladi[3]. Martin Kernning qoʻshimcha qilishicha, Qin va dastlabki Xan yozuvlarida koʻpincha Klassiklardan, xususan Hujjatlar va Sheʼriyat Klassiklaridan iqtibos keltiriladi, agar ular xabar qilinganidek, ular yoqib yuborilsa, bu mumkin boʻlmasdi[4].

Gʻarbiy Xan sulolasi tahrir

Besh klassika tahrir

Beshta klassika (五經) — bu xitoygacha boʻlgan beshta kitob boʻlib, ular Konfutsiylikni rasmiy mafkura sifatida qabul qilgan Gʻarbiy Xan sulolasi davrida davlat tomonidan homiylik qilingan oʻquv dasturiga kiritilgan. Aynan shu davrda matnlar dastlab toʻplam sifatida birgalikda koʻrib chiqila boshlandi va ular birgalikda „Besh klassika“ deb atala boshlandi[5]. Baʼzi matnlar urushayotgan davlatlar davrida allaqachon mashhur boʻlgan. Oʻsha davrning etakchi konfutsiy olimi Mentsius bahor va kuz yilnomalarini oldingi davrlarning yarim afsonaviy yilnomalari kabi muhim deb hisoblagan.

Sheʼriyat klassikasi
160 ta xalq qoʻshiqlari, saroy marosimlarida aytiladigan 105 ta bayram qoʻshiqlari, podsho saroyining qahramonlari va ajdodlar ruhiga qurbonlik qilishda aytiladigan 40 ta madhiya va madhiyalarga boʻlingan 305 ta sheʼr toʻplami.
Hujjatlar kitobi
Ilk Chjou davri va undan oldingi hukmdorlar va amaldorlar tomonidan yozilgan deb taxmin qilingan hujjatlar va nutqlar toʻplami. Bu, ehtimol, eng qadimgi xitoy rivoyatidir va miloddan avvalgi XI asrga tegishli boʻlishi mumkin. Unga ilk xitoy nasri namunalari kiritilgan.
Marosimlar kitobi
Qadimgi marosimlar, ijtimoiy shakllar va saroy marosimlarini tavsiflaydi. Bugungi kunda oʻrganilayotgan versiya Konfutsiyning oʻzi tahrir qilgani aytiladigan asl matn emas, balki miloddan avvalgi III asrda olimlar tomonidan tuzilgan qayta ishlangan variantdir.
I Ching (Oʻzgarishlar kitobi)
Kitobda Gʻarbiy geomansiya yoki Gʻarbiy Afrika Ifá tizimi bilan taqqoslanadigan fol ochish tizimi mavjud. Gʻarbiy madaniyatlarda va zamonaviy Sharqiy Osiyoda bu maqsadda hali ham keng qoʻllaniladi.
Bahor va kuz yilnomalari
Miloddan avvalgi 722-481 yillardagi Konfutsiyning tugʻilgan davlati Lu davlatining tarixiy yozuvi.

Gʻarbiy Xangacha mualliflar odatda klassikalarni Sheʼrlar — Hujjatlar — Marosimlar — Oʻzgarishlar — Bahor va Kuz tartibida sanab oʻtishardi. Biroq, Sharqiy Xandan boshlab standart tartib oʻrniga oʻzgarishlar — Hujjatlar — Sheʼrlar — Marosimlar — Bahor va Kuz boʻldi.

Xan imperator kutubxonasi tahrir

 
Xan sulolasida Lyu Szyan koʻplab xitoylik klassik asarlar matnini yaratdi, masalan, „Marosimlar kitobi“ va „Namunali ayollarning tarjimai holi“.

Miloddan avvalgi 26-yilda imperator Lyu Syan buyrugʻi bilan (77—6 Miloddan avvalgi[6]) imperator kutubxonasining birinchi katalogini tuzgan, Abstraktlar (t , s , ) va oʻzining tugatgan “Togʻlar va dengizlar klassikasi“ (Shanxayjing) ning birinchi taniqli muharriridir. oʻgʻlim[7]. Liu, shuningdek, hikoyalar va tarjimai hollar toʻplamini, "Namunali ayollarning tarjimai holi" (Lienyujuan) ni tahrirlagan.  U uzoq vaqtdan beri notoʻgʻri tarzda „Oʻlmaslar tarjimai holi“ (Liexian Chjuan), Taoist hagiografiya va madhiyalar toʻplamini tuzgan[8]. Lyu Szyan ham shoir boʻlgan — u Chu Ci antologiyasida uchraydigan „ Toʻqqiz marsiya „ (“Jiu Tan“) bilan hisoblangan[9].

Bu ishni uning oʻgʻli Lyu Xin (olim) davom ettirdi va otasining oʻlimidan keyin bu vazifani yakunladi.

Song sulolasi tahrir

Toʻrt kitob tahrir

 
Chju Si (1130-1200) Song sulolasida toʻrtta kitob roʻyxatini tuzgan.

Toʻrt kitob (四書) — bu konfutsiylikdagi asosiy qiymat va eʼtiqod tizimlarini aks ettiruvchi Xitoy klassik matnlari. Ular Song sulolasida Chju Si tomonidan Konfutsiy tafakkuriga umumiy kirish boʻlib xizmat qilish uchun tanlab olingan va ular Ming va Qing sulolalarida davlat xizmati imtihonlari uchun rasmiy oʻquv dasturining asosiy qismi boʻlgan[23]. Ular:

Ajoyib oʻrganish
Dastlab marosimlar kitobining bir bobi. U Konfutsiyga tegishli qisqacha asosiy matn va Konfutsiyning shogirdlaridan biri Zengzi tomonidan toʻqqizta sharh boʻlimidan iborat. Uning ahamiyatini Zengzi soʻzboshi bilan koʻrsatadiki, bu oʻrganish darvozasi. Bu juda muhim, chunki u Xitoy falsafasi va siyosiy tafakkurining koʻplab mavzularini ifodalaydi va shuning uchun ham klassik, ham zamonaviy Xitoy tafakkurida juda taʼsirli boʻlgan. Hukumat, oʻz-oʻzini tarbiyalash va narsalarni tekshirish bir-biriga bogʻlangan.
Oʻrtacha haqidagi taʼlimot
Marosimlar kitobining yana bir bobi Konfutsiyning nabirasi Zisiga tegishli. 33 bobdan iborat kichik kitobdan maqsad komil fazilatga ega boʻlishning oltin yoʻlining foydaliligini koʻrsatishdir. U nafaqat hukmdorga, balki hamma uchun samoviy mandat tomonidan belgilab qoʻyilgan Yoʻlga (yán) qaratilgan. Ushbu samoviy koʻrsatmalarga oʻrganish va oʻqitish orqali amal qilish avtomatik ravishda Konfutsiy fazilatiga olib keladi. Jannat fazilatni komillikka olib boradigan yoʻlni belgilab qoʻyganligi sababli, toʻgʻri yoʻlni bilsa, qadimgi muqaddas hukmdorlarning qadamlariga ergashish unchalik qiyin emas.
Analektlar
Konfutsiy va uning shogirdlari nutqlari, shuningdek, ular oʻtkazgan muhokamalar toʻplami. Konfutsiy davridan beri Analektlar Xitoy va keyinchalik Sharqiy Osiyoning boshqa mamlakatlari falsafasi va axloqiy qadriyatlariga katta taʼsir koʻrsatdi. Suy sulolasida boshlangan va oxir-oqibat Xitoy Respublikasi tashkil etilishi bilan bekor qilingan imperatorlik imtihonlari Konfutsiy tadqiqotlariga urgʻu berdi va nomzodlardan Konfutsiy soʻzlarini oʻz insholarida keltirishlari va qoʻllashlari kutilmoqda.
Mensius
Olim Mensiusning oʻz davri shohlari bilan suhbatlari toʻplami. Konfutsiyning qisqa va oʻziga xos soʻzlaridan farqli oʻlaroq, Mensius keng nasrli uzoq dialoglardan iborat.

Ming sulolasi tahrir

Oʻn uchta klassika tahrir

Song sulolasidan boshlab imperatorlik imtihon tizimining rasmiy oʻquv dasturi Oʻn uchta klassikadir. Hammasi boʻlib, bu asarlar imtihondan oʻtish uchun yodlanishi kerak boʻlgan 600 000 dan ortiq belgilarni tashkil etadi. Bundan tashqari, ushbu asarlar baʼzi hisob-kitoblarga koʻra, taxminan 300 million belgilarni oʻz ichiga olgan keng qamrovli sharhlar va izohlar bilan birga keladi.

  • Oʻzgarishlar klassikasi yoki I Ching (yìjīng)
  • Hujjatlar kitobi (shūjīng)
  • Sheʼriyat klassikasi (shījīng)
  • Uch marosim klassikasi (sānlǐ)
    • Chjou marosimlari (chōulǐ)
    • Marosimlar va marosimlar (yílǐ)
    • Marosimlar kitobi (lǐjì)
      • " Buyuk oʻrganish „ boʻlimi (dà Xué“)
      • " Oʻrtacha taʼlimot " boʻlimi (shōng Yōng „Chzhōng Yong“)
  • Bahor va kuz yilnomalariga uchta sharh
    • Zuoning sharhi (zķzžuǒzhuàn)
    • Gongyang sharhi (gōngyáng Zhuàn)
    • Guliangning sharhi (gǔliáng Zhuàn)
  • Analektlar (lúnyǔ)
  • Filial taqvo klassikasi (xiàojīng)
  • Erya _
  • Mencius (mèngzǐ)

Klassikalar roʻyxati tahrir

Miloddan avvalgi 221 yilgacha tahrir

Qingacha boʻlgan asarlarning „Qingacha boʻlgan davri“ dan tashqari, 1000 yillik davrni aniq belgilash koʻpincha qiyin yoki imkonsizdir. Qadimgi Xitoyda maʼlumotlar koʻpincha yozilishidan oldin avlodlarga ogʻzaki ravishda uzatilgan, shuning uchun matnlarni tuzish tartibi ularga tegishli „mualliflar“ tomonidan tartibga solingan tartibda boʻlmasligi mumkin[24].

Shuning uchun quyidagi roʻyxat Qing sulolasining imperator kutubxonasi Siku Quanshuda joylashgan tartibda tuzilgan. Siku barcha asarlarni 4 ta yuqori darajadagi shoxlarga ajratadi: Konfutsiy klassikasi va ularning ikkinchi darajali adabiyoti; tarix; falsafa; va sheʼriyat. Har bir filialda kichik toifalar mavjud, ammo Klassik, Tarix va Sheʼriyat boʻlimlarida Qingacha boʻlgan asarlar soni kam boʻlganligi sababli, kichik toifalar faqat Falsafa boʻlimi uchun koʻpaytiriladi.

Klassika boʻlimi tahrir

Sarlavha Tavsif
I Ching (yoki oʻzgarishlar kitobi) Afsonaviy Fuxi figurasiga tegishli sakkiz trigrammaga asoslangan fol ochish boʻyicha qoʻllanma (hech boʻlmaganda Sharqiy Chjouning boshlarida bu sakkiz trigram oltmish toʻrt geksagramga koʻpaygan edi). I Ching hali ham xalq dinining zamonaviy tarafdorlari tomonidan qoʻllaniladi.
Tarix klassikasi yoki hujjatlar kitobi (Shu Jing) Xia, Shang va Gʻarbiy Chjou davrlariga oid hujjatlar va nutqlar toʻplami va hatto undan oldingi. Unda xitoy nasrining ilk namunalari keltirilgan.
Sheʼriyat klassikasi (Shi Jing) 305 ta sheʼrdan iborat boʻlib, ular anʼanaviy tarzda saroy tantanalarida kuylanadigan 160 ta xalq qoʻshiqlari, 74 ta kichik bayram qoʻshiqlari, 31 ta katta bayram qoʻshiqlari, yanada tantanali saroy marosimlarida kuylangan, 40 ta madhiya va madhiyalar boʻlib, xudolar va ajdodlar ruhiga qurbonlik qilishda kuylangan. qirollik uyi. Ushbu kitob anʼanaviy ravishda Konfutsiyning toʻplami sifatida qabul qilinadi. Maoshi Zhengyi nomli standart versiya 7-asrning oʻrtalarida Kong Yingda rahbarligida tuzilgan.[25]
Uch marosim
Chjouning marosimlari 12-asrda klassik maqomiga ega boʻlgan (yoʻqolgan musiqa klassikasi oʻrniga).
Odob va marosimlar kitobi (Yi Li) Qadimgi marosimlar, ijtimoiy shakllar va saroy marosimlarini tavsiflaydi.
Marosimlar klassikasi (Li Ji) Ijtimoiy shakllar, boshqaruv va marosim marosimlarini tavsiflaydi.
Bahor va kuz yilnomalari Xronologik jihatdan yilnomalarning eng qadimgisi; 16 000 ga yaqin belgilarni oʻz ichiga olgan u miloddan avvalgi 722 yildan miloddan avvalgi 481 yilgacha boʻlgan Lu davlatidagi voqealarni yozadi, bunda zoʻravonlik, qotillik, qarindosh-urugʻlar va hokazolarni qoralaydi.
Zuo zhuan (Zuo sharhi) Bahor va kuz yilnomalari bilan bir xil voqealar haqida bir nechta muhim farqlar bilan boshqa hisobot. Bahor va kuz yilnomalariga qaraganda uzoqroq davrni oʻz ichiga oladi.
Gongyang sharhi Xuddi shu voqealar haqida omon qolgan yana bir sharh (qarang: Bahor va kuz yilnomalari).
Guliangning sharhi Xuddi shu voqealar haqida omon qolgan yana bir sharh (qarang: Bahor va kuz yilnomalari).
Filial taqvo klassikasi (Xiao Jing) Ota- ona taqvosi haqida maslahat beruvchi kichik kitob; kattalarga (masalan, otaga, katta akaga yoki hukmdorga) qanday munosabatda boʻlish kerak.
Toʻrt kitob
Mencius (Mengzi) Mensiusning latifalari va suhbatlari kitobi.
Konfutsiyning analektlari (Lun Yu) Konfutsiy va uning shogirdlariga tegishli yigirma bobdan iborat dialog asari; Anʼanaga koʻra, Konfutsiyning oʻz doirasi tomonidan yozilgan deb ishoniladi, uni keyingi konfutsiy olimlari oʻrnatgan deb hisoblashadi.
Oʻrtacha taʼlimot (Zhong Yong) Marosimlar kitobining bobi Chju Si tomonidan mustaqil asarga kiritilgan
Buyuk oʻrganish Marosimlar kitobining bobi Chju Si tomonidan mustaqil asarga kiritilgan
Filologiya
Erya Konfutsiy qonuni kontekstida soʻzlarning maʼnosi va talqinini tushuntiruvchi lugʻat.

Tarix boʻlimi tahrir

Sarlavha Tavsif
Bambuk yilnomalari Chjou sulolasining tarixi Jin sulolasida Vey qabridan qazilgan.
Yi Chjou Shu Uslubi Hujjatlar kitobiga oʻxshash
Davlatlar nutqlari (Guoyu) Koʻplab shtatlarning tarixiy yozuvlari toʻplamida Gʻarbiy Chjoudan miloddan avvalgi 453 yilgacha boʻlgan davr qayd etilgan.
Urushayotgan davlatlarning strategiyalari Liu Xiang tomonidan tahrirlangan.
Yanzi chunqiu Konfutsiyning zamondoshi boʻlgan davlat arbobi Yan Yingga tegishli

Falsafa boʻlimi tahrir

Sarlavha Tavsif
Konfutsiylik (shundan tashqari. Klassika boʻlimi)
Kongzi Jiayu Konfutsiy va uning shogirdlari haqida hikoyalar toʻplami. Haqiqiyligi bahsli.
Xunzi Xun Kuangga tegishli boʻlib, qadimiy Xitoy falsafiy asarlar toʻplami insonda tugʻilgan narsalar va qatʼiy taʼlim orqali oʻrganish kerak boʻlgan narsalar oʻrtasidagi farqni koʻrsatadi.
Militarizm
Oltita maxfiy taʼlimot Jiang Ziyaga (Taigong) tegishli
Urush sanʼati Sunzi bilan bogʻliq.
Vuzi (kānī) Vu Qiga tegishli.
Sima usullari (chàngínì) (Sima Fa) Sima Rangjuga tegishli.
Vey Liaozi Vey Liaoga tegishli.
Huang Shigongning uchta strategiyasi Jiang Ziyaga tegishli.
Oʻttiz oltita strategiya Yaqinda tiklandi.
Qonunchilik
Guanzi Guan Zhongga tegishli.
Deng Xizi Fragment
Lord Shang kitobi Shang Yangga tegishli .
Xanfeyzi Xan Feyga tegishli.
Shenzi Shen Buxayga tegishli; bir bobdan boshqa hammasi yoʻqolgan.
Qonunlar kanoni Li Kuyga tegishli.
Dori
Huangdi Neijing
Nan Jing
Turli xil
Yuzi Fragment
Mozi Xuddi shu nomdagi faylasuf Mozi ga tegishli.
Yinwenzi Fragment
Shenzi Shen Daoga tegishli. U dastlab oʻn jild va qirq ikki bobdan iborat boʻlib, yetti bobdan tashqari hammasi yoʻqolgan.
Xeguanzi
Gongsun Longzi
Guiguzi
Lushi Chunqiu Lü Buvey tomonidan tahrirlangan qadimgi klassiklarning ensiklopediyasi.
Shizi Shi Jiaoga tegishli
Mifologiya
Togʻlar va dengizlar klassikasi (Shan Xay Jing) Xitoy boʻylab turli joylardan hayvonlar va afsonalarning erta geografiya tavsiflari toʻplami[26].
Osmon oʻgʻli Mu podshoh haqidagi ertak shoh Mu haqidagi ertak va uning oʻlmaslikka intilishi va uni olgandan keyin oʻz sevgilisining oʻlimidan qaygʻu bilan gapiradi.
Taoizm
Dao De Jing Laoziga tegishli.
Guan Yinzi Fragment
Liezi (yoki mukammal boʻshliqning klassikasi) Lie Yukouga tegishli.
Zhuangzi Xuddi shu nomdagi faylasuf Zhuangzi ga tegishli.
Venzi

Sheʼriyat tahrir

Sarlavha Tavsif
Chu Ci Shi Jingdan tashqari (Klassikalar boʻlimiga qarang) Qingacha boʻlgan yagona sheʼrlar toʻplami saqlanib qolgan. Chuning janubiy davlatiga va ayniqsa Qu Yuanga tegishli.

Miloddan avvalgi 206 yildan keyin tahrir

  • The Twenty-Four Histories, a collection of authoritative histories of China for various dynasties:
    • The Records of the Grand Historian by Sima Qian
    • The Book of Han by Ban Gu.
    • The Book of Later Han by Fan Ye
    • The Records of Three Kingdoms by Chen Shou
    • The Book of Jin by Fang Xuanling
    • The Book of Song by Shen Yue
    • The Book of Southern Qi by Xiao Zixian
    • The Book of Liang by Yao Silian
    • The Book of Chen by Yao Silian
    • The History of the Southern Dynasties by Li Yanshou
    • The Book of Wei by Wei Shou
    • The Book of Zhou by Linghu Defen
    • The Book of Northern Qi by Li Baiyao
    • The History of the Northern Dynasties by Li Yanshou
    • The Book of Sui by Wei Zheng
    • The Old Book of Tang by Liu Xu
    • The New Book of Tang by Ouyang Xiu
    • The Old History of Five Dynasties by Xue Juzheng
    • The New History of Five Dynasties by Ouyang Xiu
    • The History of Song by Toqtoʻa
    • The History of Liao by Toqtoʻa
    • The History of Jin by Toqtoʻa
    • The History of Yuan by Song Lian
    • The History of Ming by Zhang Tingyu
    • The Draft History of Qing by Zhao Erxun is usually referred as the 25th classic of history records
    • The New History of Yuan by Ke Shaomin is sometimes referred as the 26th classic of history records
  • The Chronicles of Huayang, an old record of ancient history and tales of southwestern China, attributed to Chang Qu.
  • The Biographies of Exemplary Women, a biographical collection of exemplary women in ancient China, compiled by Liu Xiang.
  • The Spring and Autumn Annals of the Sixteen Kingdoms, a historical record of the Sixteen Kingdoms, attributed to Cui Hong, is lost.
  • The Shiming, is a dictionary compiled by Liu Xi by the end of 2nd century.
  • A New Account of the Tales of the World, a collection of historical anecdotes and character sketches of some 600 literati, musicians, and painters.
  • The Thirty-Six Strategies, a military strategy book attributed to Tan Daoji.
  • The Literary Mind and the Carving of Dragons (Wen Xin Diao Long), a review book on ancient Chinese literature and writings by Liu Xie.
  • The Commentary on the Water Classic, a book on hydrology of rivers in China attributed to the great geographer Li Daoyuan.
  • The Dialogues between Li Jing and Tang Taizong, a military strategy book attributed to Li Jing
  • The Comprehensive Mirror for Aid in Government (Zizhi Tongjian), with Sima Guang as its main editor.
  • The Spring and Autumn Annals of Wu and Yue, a historical record of the states of Wu and Yue during the Spring and Autumn period, attributed to Zhao Ye.
  • The Zhenguan Zhengyao, a record of governance strategies and leadership of Emperor Taizong of Tang, attributed to Wu Jing.
  • Da Dai Li Ji by Dai de a commentary/edition of the book of rites though less popular then Dai shengʻs version
  • Xiao Dai Li Ji or just jiji a commentary/edition of the book of rites by Dai Sheng it is relatively the book of rites along with Dai deʼs da Dai li ji it makes up the commentaries by the dai’s or translated tai in some instances
  • The Jiaoshi Yilin, a work modelled after the I Ching, composed during the Western Han Dynasty and attributed to Jiao Yanshou.
  • The Nine Chapters on the Mathematical Art, a mathematics Chinese book composed by several generations scholars of Han Dynasty.
  • The Thousand Character Classic, attributed to Zhou Xingsi.
  • The Treatise on Astrology of the Kaiyuan Era, compiled by Gautama Siddha, is a Chinese encyclopedia on astrology and divination.
  • The Shitong, written by Liu Zhiji, a work on historiography.
  • The Tongdian, written by Du You, a contemporary text focused on the Tang dynasty.
  • The Tang Huiyao, compiled by Wang Pu, a text based on the institutional history of the Tang dynasty.
  • The Great Tang Records on the Western Regions, compiled by Bianji; a recount of Xuanzang's journey.
  • The Miscellaneous Morsels from Youyang, written by Duan Chengshi, records fantastic stories, anecdotes, and exotic customs.
  • The Four Great Books of Song, a term referring to the four large compilations during the beginning of Song dynasty:
    • The Taiping Yulan, a leishu encyclopedia.
    • The Taiping Guangji , a collection of folk tales and theology.
    • The Wenyuan Yinghua, an anthology of poetry, odes, songs and other writings.
    • The Cefu Yuangui, a leishu encyclopedia of political essays, autobiographies, memorials and decrees.
  • The Dream Pool Essay, a collection of essays on science, technology, military strategies, history, politics, music and arts, written by Shen Kuo.
  • The Exploitation of the Works of Nature, an encyclopedia compiled by Song Yingxing.
  • The Compendium of Materia Medica, a classic book of medicine written by Li Shizhen.
  • The Siku Quanshu, the largest compilation of literature in Chinese history.
  • The New Songs from the Jade Terrace, a poetry collection from the Six Dynasties period.
  • The Quan Tangshi, or Collected Tang Poems, compiled during the Qing dynasty, published AD 1705.
  • The Xiaolin Guangji, a collection of jokes compiled during the Qing dynasty.

Yana qarang tahrir

Maʼlumotnomalar tahrir

Iqtiboslar tahrir

  1. Voorst, Robert E. Van. Anthology of World Scriptures. Cengage Learning, 2007 — 140 bet. ISBN 978-0-495-50387-3. 
  2. Chan (1972).
  3. Nylan (2001).
  4. Kern (2010).
  5. Nylan, Michael. (Internet Archive Copy) The Five „Confucian“ Classics. New Haven: Yale University Press, 2001.
  6. Twitchett & Loewe 1986.
  7. E.L. Shaughnessy, Rewriting Early Chinese Texts, pp. 2-3.
  8. Theobald, Ulrich (24 July 2010), „Liexianzhuan“, China Knowledge, Tübingen.
  9. Hawkes, 280
  10. Riegel 1993, s. 295.
  11. Boltz 1993b, s. 144.
  12. Shaughnessy 1993b, s. 239.
  13. Tsien 1993, s. 1.
  14. Cheng 1993, s. 315.
  15. Loewe 1993b, s. 178.
  16. Thompson 1993, s. 400.
  17. Barrett 1993, s. 299.
  18. Knechtges 1993c, s. 443.
  19. Nylan 1993b, s. 155.
  20. Le Blanc 1993, s. 190.
  21. Rickett 1993, s. 246.
  22. Durrant 1993, s. 484.
  23. Daniel K. Gardner. The Four Books: The Basic Teachings of the Later Confucian Tradition. Indianapolis: Hackett, 2007. ISBN 978-0-87220-826-1.
  24. Cambridge History of Ancient China chapter 11
  25. „Detailed List 19-24 - lawpark's JimdoPage!“. Lawpark.jimdo.com (27-yanvar 2014-yil). Qaraldi: 30-aprel 2014-yil.
  26. The Classic of Mountains and Seas (inglizcha). Penguin Publishing Group, 1-yanvar 2000-yil. ISBN 978-0-14-044719-4. 

Manbalar tahrir

Birlamchi manbalar 
Boshqa manbalar 
  • Chan, Lois Mai (1972). „The Burning of the Books in China, 213 B.C.“. The Journal of Library History. 7-jild, № 2. 101–108-bet. ISSN 0022-2259. JSTOR 25540352.
  • Fei, Zhangang (2009). "Liu Xiang". Encyclopedia of China. ISBN 978-7-5000-7958-3. 
  • The Songs of the South: An Ancient Chinese Anthology of Poems By Qu Yuan And Other Poets (inglizcha). Penguin Books Limited, 1985. ISBN 978-0-14-044375-2. 
  • Twitchett, Denis; Loewe, Michael. The Cambridge History of China: Volume 1, The Ch'in and Han Empires, 221 BC-AD 220 (inglizcha). Cambridge University Press, 26-dekabr 1986-yil. ISBN 978-0-521-24327-8. 
  • Loewe, Michael. Early Chinese Texts: A Bibliographical Guide (inglizcha). Society for the Study of Early China, 1993. ISBN 978-1-55729-043-4. 
    • Tsien, Tsuen-hsuin. Chan kuo ts'e 戰國策, 1993 — 1–11 bet. 
    • Ch'i-yün Ch'en 陳啟雲 and Margaret Pearson. Ch'ien fu lun 潛夫論, 1993 — 12–15 bet. 
    • Christopher Cullen. Chiu chang suan shu 九章算術, 1993a — 16–23 bet. 
    • William G. Boltz. Chou li 周禮, 1993a — 24–32 bet. 
    • Christopher Cullen. Chou pi suan ching 周髀算經, 1993b — 33–38 bet. 
    • David S. Nivison. Chu shu chi nien 竹書紀年, 1993 — 39–47 bet. 
    • David Hawkes. Ch'u tz'u 楚辭, 1993 — 48–55 bet. 
    • H.D. Roth. Chuang tzu 莊子, 1993 — 56–66 bet. 
    • Anne Cheng 程艾藍. Ch'un ch'iu 春秋, Kung yang 公 羊, Ku liang 穀 梁 and Tso chuan 左 傳, 1993b — 67–76 bet. 
    • ; Michael LoeweCh'un ch'iu fan lu 春秋繁露, 1993 — 77–87 bet. 
    • John Makeham. Chung lun 中論, 1993 — 88–93 bet. 
    • W. South Coblin. Erh ya 爾雅, 1993 — 94–99 bet. 
    • David R. Knechtges. Fa yen 法言, 1993 — 100–104 bet. 
    • Michael Nylan. Feng su t'ung i 風俗通義, 1993a — 105–112 bet. 
    • A.F.P. Hulsewé. Han chi 漢記, 1993 — 113–114 bet. 
    • Jean Levi. Han fei tzu 韓非子, 1993 — 115–124 bet. 
    • James R. Hightower. Han shih wai chuan 韓詩外傳, 1993 — 125–128 bet. 
    • A.F.P. Hulsewé. Han shu 漢書, 1993 — 129–136 bet. 
    • David R. Knechtges. Ho kuan tzu 鶡冠子, 1993 — 137–140 bet. 
    • Boltz, William G.. Hsiao ching 孝經, 1993b — 141–153 bet. 
    • David R. Knechtges. Hsin hsü 新序, 1993 — 154–157 bet. 
    • Timoteus Pokora. Hsin lun 新論, 1993 — 158–160 bet. 
    • Nylan, Michael. Hsin shu 新書, 1993b — 161–170 bet. 
    • Michael Loewe. Hsin yü 新語, 1993a — 171–177 bet. 
    • Loewe, Michael. Hsün tzu 荀子, 1993b — 178–188 bet. 
    • Le Blanc, Charles. Huai nan tzu 淮南子, 1993 — 189–195 bet. 
    • Nathan Sivin. Huang ti nei ching 黃帝內經, 1993 — 196–215 bet. 
    • Edward L. Shaughnessy. I ching 易經, 1993a — 216–228 bet. 
    • Shaughnessy, Edward L.. I Chou shu 逸周書, 1993b — 229–233 bet. 
    • William G. Boltz. I li 儀禮, 1993c — 234–243 bet. 
    • Rickett, W. Allyn. Kuan tzu 管子, 1993 — 244–251 bet. 
    • A.C. Graham. Kung sun Lung tzu 公孫龍子, 1993 — 252–257 bet. 
    • R.P. Kramers. K'ung tzu chia yü 孔子家語, 1993 — 258–262 bet. 
    • ; William G. Boltz; Michael LoeweKuo yü 國語, 1993 — 263–268 bet. 
    • William G. Boltz. Lao tzu Tao te ching 老子道德經, 1993 — 269–292 bet. 
    • Riegel, Jeffrey K.. Li chi 禮記, 1993 — 293–297 bet. 
    • Barrett, T.H.. Lieh tzu 列子, 1993 — 298–308 bet. 
    • Timoteus Pokora and Michael Loewe. Lun heng 論衡, 1993 — 309–312 bet. 
    • Cheng, Anne. Lun yü 論語, 1993 — 313–323 bet. 
    • Michael Carson and Michael Loewe. Lü shih ch'un ch'iu 呂氏春秋, 1993 — 324–330 bet. 
    • D.C. Lau 劉殿爵. Meng tzu 孟子, 1993 — 331–335 bet. 
    • A.C. Graham. Mo tzu 墨子, 1993 — 336–341 bet. 
    • Rémi Mathieu. Mu t'ien tzu chuan 穆天子傳, 1993 — 342–346 bet. 
    • Michael Loewe. Pai hu t'ung 白虎通, 1993c — 347–356 bet. 
    • Riccardo Fracasso. Shan hai ching 山海經, 1993 — 357–367 bet. 
    • Jean Levi. Shang chün shu 商君書, 1993 — 368–375 bet. 
    • Edward L. Shaughnessy. Shang shu 尚書 (Shu ching 書經), 1993c — 376–389 bet. 
    • Ch'en Ch'i-yün 陳啟雲. Shen chien 申鑒, 1993 — 390–393 bet. 
    • Herrlee G. Creel. Shen tzu 申子 (Shen Pu-hai 申不害), 1993 — 394–398 bet. 
    • Thompson, P.M.. Shen tzu 慎子 (Shen Tao 慎到), 1993 — 399–404 bet. 
    • A.F.P. Hulsewé. Shih chi 史記, 1993 — 405–414 bet. 
    • Michael Loewe. Shih ching 詩經, 1993d — 415–423 bet. 
    • Roy Andrew Miller. Shih ming 釋名, 1993 — 424–428 bet. 
    • William G. Boltz. Shuo wen chieh tzu 說文解字, 1993d — 429–442 bet. 
    • Knechtges, David R.. Shuo yüan 說苑, 1993c — 443–445 bet. 
    • Krzysztof Gawlikowski and Michael Loewe. Sun tzu ping fa 孫子兵法, 1993 — 446–455 bet. 
    • Jeffrey K. Riegel. Ta Tai Li chi 大戴禮記, 1993b — 456–459 bet. 
    • Michael Nylan. T'ai hsüan ching 太玄經, 1993c — 460–466 bet. 
    • Michael Loewe. Tu tuan 獨斷, 1993e — 467–470 bet. 
    • Hans Bielenstein and Michael Loewe. Tung kuan Han chi 東觀漢記, 1993 — 471–472 bet. 
    • John Lagerwey. Wu Yüeh ch'un ch'iu 吳越春秋, 1993 — 473–476 bet. 
    • Michael Loewe. Yen t'ieh lun 鹽鐵論, 1993f — 477–482 bet. 
    • Durrant, Stephen W.. Yen tzu ch'un ch'iu 晏子春秋, 1993 — 483–489 bet. 
    • Axel Schuessler and Michael Loewe. Yüeh chüeh shu 越絕書, 1993 — 490–494 bet. 
  • Kern, Martin (2010), „Early Chinese Literature: Beginnings through Western Han“, in Kang-i Sun Chang; Stephen Owen (muh.), The Cambridge History of Chinese Literature, Cambridge University Press, 1–114-bet, ISBN 9780521855587
  • Mair, Victor H.; Steinhardt, Nancy Shatzman; Goldin, Paul R.. Hawaii Reader in Traditional Chinese Culture (inglizcha). University of Hawaii Press, 31-yanvar 2005-yil. ISBN 978-0-8248-2785-4. 
  • Neininger, Ulrich (1983), „Burying the Scholars Alive: On the Origin of a Confucian Martyrs' Legend", Nation and Mythology“, in Eberhard, Wolfram (muh.), East Asian Civilizations. New Attempts at Understanding Traditions vol. 2, 121–136-bet Online
  • Nylan, Michael. The Five "Confucian" Classics (inglizcha). Yale University Press, 2001. ISBN 978-0-300-08185-5. 
  • Petersen, Jens Østergȧrd (1995-yil yanvar). „Which Books Did the First Emperor of Ch'in Burn? on the Meaning of Pai Chia in Early Chinese Sources“. Monumenta Serica. 43-jild, № 1. 1–52-bet. doi:10.1080/02549948.1995.11731268. {{cite magazine}}: sana kiritilishi kerak boʻlgan parametrga berilgan qiymatni tekshirish lozim: |date= (yordam)
  • Endymion Wilkinson. Chinese History: A New Manual. (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Asia Center, Harvard-Yenching Institute Monograph Series. New Edition; Second, Revised printing March 2013). ISBN 9780674067158 ISBN 0674067150. See esp. pp. 365- 377, Ch. 28, „The Confucian Classics.“

Havolalar tahrir

anʼanaviy xitoy tilida
soddalashtirilgan xitoy tilida
yapon tilida