Education sciences
Ta'lim fanlari[1] yoki ta'lim nazariyasi (an'anaviy ravishda pedagogika deb ataladi[2][3]) ta'lim siyosati va amaliyotini tavsiflash, tushunish va belgilashga intiladi. Ta'lim fanlari pedagogika, andragogika, o'quv rejasi, o'rganish va ta'lim siyosati, tashkilot va yetakchilik kabi ko'plab mavzularni o'z ichiga oladi. Ta'limiy fikri tarix, falsafa, sotsiologiya va psixologiya kabi ko'plab fanlar tomonidan ta'minlanadi.
Ta'lim fanlari bo'yicha fakultetlar, bo'limlar, daraja dasturlari va darajalar ko'pincha oddiy ta'lim fakulteti va boshqalar deb ataladi[4] Hali ham u ta'lim yo'nalishida o'qiyapti, deyish odatiy holdir, bu juda kamdan-kam hollarda ta'lim fan(lar)ini o'rganish sifatida ifodalanadi va ko'pgina Yevropa mamlakatlarida an'anaviy ravishda pedagogika (ingliz tilida) deb ataladi. Xuddi shunday, ta'lim nazariyotchilari mamlakatga qarab pedagoglar deb nomlanishi mumkin.
Masalan, ta'limning madaniy nazariy ahamiyatga ega, uy xo'jaliklari va diniy muassasalar va maktablarni o'z ichiga olgan madaniyat yig'indisi orqali ta'lim qanday sodir bo'lishini ko'rib chiqadi.[5][6] Boshqa misollar - ta'lim psixologiyasidan kelib chiqqan bixevioristik ta'lim nazariyasi va ta'lim sotsiologiyasidan kelib chiqadigan ta'limning funksionalistik nazariyasi.[7]
Evropada ta'limni tushunishga ma'lum bo'lgan eng qadimgi urinishlar klassik yunon faylasuflari va sofistlari tomonidan amalga oshirilgan, ammo arab, hind va xitoy olimlari o'rtasida zamonaviy (yoki hatto oldingi) munozaralar haqida dalillar mavjud.
.
"Ta'limning me'yoriy falsafalari yoki nazariyalari [falsafiy fikr] va inson va o'rganish psixologiyasi haqidagi faktik tadqiqotlar natijalaridan foydalanishi mumkin, ammo har qanday holatda ham ular ta'lim nima bo'lishi kerakligi, u qanday fazilatlarni rivojlantirishi kerakligi haqida fikrlarni bildiradi. Nima uchun ularni o'stirish kerak?, buni qanday?va kimda? qilish kerak? va qanday shakllarda bo'lishi kerak? Ta'limning to'liq falsafiy me'yoriy nazariyasida tavsiflangan turlarni tahlil qilishdan tashqari, odatda quyidagi turdagi takliflar mavjud bo'ladi: 1. Nima yaxshi yoki to'g'ri ekanligi haqidagi asosiy me'yoriy binolar; 2. Insoniyat va dunyo haqidagi asosiy faktik asoslar; 3. Ushbu ikki turdagi binolardan kelib chiqqan holda, ta'limni rivojlantirishi kerak bo'lgan moyillik haqida xulosalar; 4. Ta'lim psixologiyasi va o'qitish usullari kabi narsalar haqida keyingi faktik asoslar; va 5. Ta'lim qo'llanilishi kerak bo'lgan usullar kabi narsalar haqida keyingi xulosalar."[8]
Maktablarning maqsadiga misollar:[9] koʻp yillik masalalar boʻyicha fikr yuritishni rivojlantirish, ilmiy izlanish usullarini oʻzlashtirish, aql-zakovatni rivojlantirish, oʻzgarishlar agentlarini yaratish, maʼnaviyatni rivojlantirish va demokratik jamiyatni modellashtirish.[10]
Umumiy ta'lim falsafalariga quyidagilar kiradi: ta'lim perennializmi, ta'lim progressivizmi, ta'lim muhimligi, tanqidiy pedagogika, Montessori ta'limi, Valdorf ta'limi va demokratik ta'lim.
Oʻquv dasturi nazariyasi tahrir
O'quv dasturining me'yoriy nazariyalari o'quv dasturini belgilaydigan "Ko'pgina tushunchalar va tuzilmalar atrofidagi shart-sharoitlarni tavsiflash yoki normalarni belgilash" ga qaratilgan.[11] Ushbu me'yoriy takliflar yuqoridagilardan farq qiladi, chunki me'yoriy o'quv dasturi nazariyasi har doim ham tekshirib bo'lmaydi.[11] Normativ o'quv dasturi nazariyasi tomonidan beriladigan asosiy savol: ma'lum bir ta'lim falsafasini hisobga olgan holda, nimani bilish kerak va nima uchun? Ba'zi misollar: Buyuk Kitoblarni chuqur tushunish, o'quvchilarning qiziqishi asosida bevosita tajribalar, keng qamrovli bilimlarni yuzaki tushunish (masalan, Asosiy bilimlar), ijtimoiy va jamiyat muammolari va muammolari, madaniyatlar va ularning yutuqlariga xos bilim va tushunchalar (masalan Afrikaga asoslangan ta'lim).
Feministik ta'lim nazariyasi tahrir
Fon tahrir
Robin Wigman kabi olimlarning ta'kidlashicha, " akademik feminizm, ehtimol, o'z avlodining eng muvaffaqiyatli institutsional loyihasi bo'lib, u ochgan "Ayollar tadqiqotlari" sohasida har yili ko'proq to'liq vaqtli professor-o'qituvchilar va yangi doktorlik dasturlari paydo bo'ladi".[12] Feministik ta'lim nazariyasi feminist o'qituvchilarning so'rovlariga asoslangan empirik ma'lumotlar bilan tasdiqlangan to'rtta asosiy qoidadan kelib chiqadi.[13] Feministik ta'lim nazariyasining birinchi qoidasi "Ishtirokchi sinf jamoalarini yaratish".[13] Ishtirokchi sinf jamoalari ko'pincha muhokamalar va talabalar ishtiroki asosida qurilgan kichikroq sinflardir. Ikkinchi qoida - "Shaxsiy tajribani tasdiqlash".[13] Shaxsiy tajribani tasdiqlash ko'pincha o'tkaziladigan sinflar faqat o'qituvchining tushunchasiga tayanishdan ko'ra, guruh muhokamasida o'z tushunchalari va tajribalarini taqdim etuvchi talabalarga qaratilgan. Uchinchi qoida: “Ijtimoiy tushunish va faollikni rag'batlantirish”.[13] Bu qoida odatda sinflarda o'quvchilar bilmagan ijtimoiy va ijtimoiy jihatlarni muhokama qilish va o'qish, shuningdek, talabalarning o'z-o'zini samaradorligini oshirish orqali amalga oshiriladi. Feministik ta'limning to'rtinchi va oxirgi qoidasi "Tanqidiy fikrlash qobiliyatlarini / ochiq fikrlashni rivojlantirish".[13] Ushbu tamoyilga faol ravishda jalb qilingan sinflar talabalarni o'zlari uchun o'ylashga undaydi va ularni an'anaviy ma'ruzaga asoslangan sinfdan tashqarida ishlash uchun qulaylik zonalaridan tashqariga chiqishga undaydi. Garchi bu qoidalar ba'zan bir-biriga mos kelsa-da, ular zamonaviy feministik ta'lim nazariyasi uchun asos bo'lib xizmat qiladi va ko'pchilik feministik o'qituvchilar tomonidan qo'llab-quvvatlanadi.[13]
Feministik ta'lim nazariyasi feministik harakatdan, xususan, 1970-yillarning boshlarida paydo bo'lgan, taniqli feministik qo'ng'iroq ilgaklari buni "seksizm, jinsiy ekspluatatsiya va zulmni tugatish harakati" deb ta'riflaydi.[14] Akademik feminist Robin Veygman shunday deb eslaydi: “70-yillarning boshlarida AQSh akademiyasida feminizm amaliyotlar toʻplamidan koʻra koʻproq uyushgan mavjudot edi: koʻpincha oʻqituvchilar va jamoat rahbarlari tomonidan bepul oʻqitiladigan e’lonlar taxtasida sanab oʻtilgan kurslar ansambli”.[12] Feminizm an'anaviy ravishda maktablarning (ayniqsa universitetlarning) institutsionalizatsiyasidan tashqarida mavjud bo'lsa-da, feministik ta'lim so'nggi bir necha o'n yilliklarda asta-sekin o'z o'rnini egalladi va institutsionallashtirilgan ta'lim organlarida o'z o'rnini topdi. "Yangi ochilgan dasturlar bo'limlarga aylangandan so'ng, professor-o'qituvchilar to'liq kunlik majburiyatlarga ega bo'lib ishga qabul qilindi".[12]
Muxolifat tahrir
Feministik ta'lim nazariyasiga qarshilik umuman feminizmga qarshi bo'lganlar va ayniqsa feministik ta'lim nazariyasiga qarshi bo'lgan feministlardan kelib chiqadi. Feministik ta'lim nazariyasi tanqidchilari nazariyaning to'rtta asosiy qoidasiga qarshi bahslashadilar, "... [ularning qonuniyligi va amalga oshirilishi haqida [tanlov]".[13] Lyuis Lehrman, ayniqsa, feministik ta'lim mafkurasini "..."terapevtik pedagogika" deb ta'riflaydi, bu esa fakultet ekspertizasi uchun ishtirokchi o'zaro ta'sirning "asosiy" (va zararli) qiymatini almashtiradi" (Xoffman). Lehrmanning ta'kidlashicha, ishtirok etish tajribasi va shaxs tajribasini tasdiqlashning feministik ta'lim tamoyillari o'qituvchining ko'p yillik ta'lim va tajriba orqali o'rgangan bilimlarini baham ko'rish qobiliyatini cheklash va taqiqlash orqali ta'limga to'sqinlik qiladi.
Boshqalar esa, feministik ta'lim nazariyasining qonuniyligiga e'tiroz bildiradilar, chunki u noyob emas va buning o'rniga erkinlik ta'limi mazhabidir. Hatto Frensis Xoffman va Jeyn Stake kabi feministik ta'lim olimlari ham "feministik pedagogika so'nggi 30 yildagi erkin ta'lim dasturini o'z ichiga olgan harakatlar bilan intellektual va siyosiy ildizlarga ega bo'lgan" deb tan olishga majbur.[13] Sinflarni demokratlashtirishga qaratilgan bu erkin urinishlar erkin ta'lim falsafasining o'sib borayotganini ko'rsatadi, ba'zilari feministik ta'lim nazariyasi shunchaki rad etadi.
Feministik ta'lim nazariyasining eng qattiq tanqidlari ko'pincha feministlarning o'zidan keladi. Feminist olim Robin Vigman o'zining "Akademik feminizm o'ziga qarshi" maqolasida feministik ta'limga qarshi bahs yuritib, feministik ta'lim mafkurasi ko'p hollarda feminizmning kesishuvidan voz kechgan va shuningdek, faqat o'ziga xos nuqtai nazarga ega bo'lgan hozirgi tarkibga e'tibor qaratgan. Wiegman feminist olim Jeyms Nyumanning argumentlariga ishora qiladi: "Biz muvaffaqiyatsizlikka uchraganimizda... vaqt o'tishi bilan o'zgarish masalasi, shuningdek, geografik masofa, etnik farq va jinsiy aloqa masalasi sifatida o'zgaruvchanlikni nazariyaga solishga talabalarni ham, o'zimizni ham chaqira olmaymiz. Tanlov, biz nafaqat tarixiy farqning "qalinligi" ni, balki... qahramonlari faqat hozirgi paytda yashaydigan taraqqiyot hikoyasidagi (o'z-o'zini) ta'sirimizni ham bosamiz".[12] Nyuman (va Vigman) zamonaviy akademik feminizmga singib ketgan ushbu prezentistik mafkura antifeministik mafkuralarni, eng muhimi, feministik mafkuraning ajralmas qismi bo'lgan farqni o'rganishdan voz kechish muhitini yaratadi, deb hisoblaydi. Vigmanning fikricha, feministik ta'lim nazariyasi feministik ta'lim nazariyasi mo'ljallangan tanqidiy fikrlash va ijtimoiy ongni singdira olmagan holda, feministik harakatga katta zarar keltiradi.
Ta'limning tavsifiy nazariyalari tahrir
Ta'limning tavsifiy nazariyalari ta'lim jarayonlarining tavsifi yoki tushuntirishlarini beradi.
Oʻquv dasturi nazariyasi tahrir
Ta'lim nazariyasi tahrir
Ta'lim nazariyalari o'quv dasturlarini o'qitish uchun o'qitish usullariga qaratilgan. Nazariyalar quyidagi usullarni o'z ichiga oladi: avtonom ta'lim, koyot o'rgatish, so'rovga asoslangan ta'lim, ma'ruza, yetuklik, sokratik usul, natijaga asoslangan ta'lim, bolalarga jiddiy qarash, transformativ o'rganish
O'quvchi va o'rganishning tabiati tahrir
Falsafiy antropologiya
Falsafiy antropologiya inson tabiatini falsafiy o'rganishdir. O'rganish nuqtai nazaridan, o'quvchining tavsifiy nazariyalariga misollar: Mutloq Aqlga taqlid qilishga qodir bo'lgan aql, ruh va ruh (Idealizm); narsalar olamini idrok etishga qodir tartibli, sezuvchi va aqlli mavjudot (Realizm), ruhi Xudoga oʻxshagan va Xudoni aql va vahiy orqali bilib oladigan aqlli mavjudot (Neotomizm), rivojlanayotgan va (pragmatizm), tanlov qilish va tanlash uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olish orqali haqiqiy bo'lishga qodir bo'lgan tubdan erkin va individual mavjudot (ekzistensializm).[15] Ta'lim jarayoni uchun falsafiy tushunchalar Bildung va payeia o'z ichiga oladi.
Pedagogik psixologiya
Ta'lim psixologiyasi - bu odamlarning qanday o'rganishi haqida tavsiflovchi nazariyalarni taqdim etadigan empirik fan. Psixologiyadagi ta'lim nazariyasiga misollar: konstruktivizm, bixeviorizm, kognitivizm va motivatsion nazariya.
Ta'lim nevrologiyasi
Ta'lim nevrologiyasi - bu biologik jarayonlar va ta'lim o'rtasidagi o'zaro ta'sirni o'rganish uchun turli fanlar bo'yicha tadqiqotchilarni birlashtirgan rivojlanayotgan soha.[16]
- ↑ Very rarely, except by non-native speakers, educational sciences. Examples: the Journal of Applied Technical and Educational Sciences; international conferences: World Conference on Educational Sciences; International Conference on Educational Sciences, Technology Integration and Mobile Learning; University of Wisconsin Educational Sciences Building, Indiana State University Department of Applied Clinical and Educational Sciences
- ↑ „National Board for Education Sciences, Institute of Education Sciences (IES)“.
- ↑ http://learn.org/articles/What_is_Education_Science.html
- ↑ „Archived copy“. 2018-yil 2-dekabrda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2017-yil 14-iyul.
- ↑ Philip H. Phenix (January 1963). „Educational Theory and Inspiration“. Educational Theory. 13-jild, № 1. 1–64-bet. doi:10.1111/j.1741-5446.1963.tb00101.x.
- ↑ Gearing, Frederick (1975). "A Cultural Theory of Education". 6. American Anthropological Association. pp. 1–9.
- ↑ Webb, DL, A Metha, and KF Jordan (2010). Foundations of American Education, 6th Ed. Upper Saddle River, NJ: Merill, pp. 77-80,192-193.
- ↑ Frankena, William K.; Raybeck, Nathan; Burbules, Nicholas (2002), „Philosophy of Education“, in Guthrie, James W. (muh.), Encyclopedia of Education, 2nd edition, New York, NY: Macmillan Reference, ISBN 0-02-865594-X
- ↑ Webb, DL, A Metha, and KF Jordan (2010). Foundations of American Education, 6th Ed. Upper Saddle River, NJ: Merill, pp. 55-91
- ↑ Barry, W. (2012). Is Modern American Public Education Promoting a Sane Society, in "International Journal of Science" 2nd Ed. ISSN 2225-7063, pp. 69-81, http://issuu.com/ijosc.net/docs/ijosc?mode=window&viewMode=doublePage
- ↑ 11,0 11,1 Beauchamp, George A. (Winter 1982). „Curriculum Theory: Meaning, Development, and Use“. Theory into Practice. 21-jild, № 1. 23–27-bet. doi:10.1080/00405848209542976.
- ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 Wiegman, Robyn (2002). „Feminism against Itself“. NWSA Journal. 14-jild, № 2. 18–37-bet. JSTOR 4316890. Manba xatosi: Invalid
<ref>tag; name ":0" defined multiple times with different content - ↑ 13,0 13,1 13,2 13,3 13,4 13,5 13,6 13,7 Hoffmann, Frances L; Stake, Jayne E (1998). „Feminist Pedagogy in Theory and Practice: An Empirical Investigation“. NWSA Journal. 10-jild, № 1. 79–97-bet. JSTOR 4316555. Manba xatosi: Invalid
<ref>tag; name ":1" defined multiple times with different content - ↑ hooks, bell. Feminism is for Everybody. Cambridge, MA: South End Press, 2000.
- ↑ Webb, DL, A Metha, and KF Jordan (2010). Foundations of American Education, 6th Ed. Upper Saddle River, NJ: Merill, pp. 55-62
- ↑ Ansari, D; Coch, D (2006). „Bridges over troubled waters: Education and cognitive neuroscience“. Trends in Cognitive Sciences. 10-jild, № 4. Elsevier Science. 146–151-bet. doi:10.1016/j.tics.2006.02.007. PMID 16530462.