Kesariya Maritima diniy kutubxonasi
Kesariya Maritima diniy kutubxonasi yoki qisqacha Kesariya kutubxonasi qadimgi davrlarda Falastindagi Kesariya Maritima xristianlarining kutubxonasi bo'lgan.
Origen va ayniqsa, Muqaddas Bitik kitoblarining ashaddiy to'plovchisi bo'lgan ilmiy presviter Pamfilus orqali Kesariya ilohiy maktabi 30 000 dan ortiq qo'lyozmalarni o'z ichiga olgan eng keng qamrovli cherkov kutubxona bo'lgani bilan shuhrat qozondi: Gregori Nazianzus, Buyuk Bazilme.va boshqa shaxslar u yerga o'qishga kelishdi. Kesariya matn turi olimlar tomonidan Yangi Ahdning eng qadimgi turlaridan biri sifatida tan olingan.
Avliyo Pamfil o'z hayotini qadimgi yozuv va qo'lyozmalarni qidirish va olishga bag'ishladi, u to'plagan yozuvlar keyinchalik Jerome foydalanishi kerak bo'lgan mashhur kutubxonada to'pladi va ilohiyotshunoslik maktabini vujudga keltiradi. Avliyo Pamfil[1] Antik davrdagi barcha kutubxonalar uchun zaruriy yordamchi bo'lgan skriptoriumda Muqaddas Bitikning to'g'ri tahrirlangan nusxalarini ishlab chiqarishni nazorat qilgan. Uning bu ishdagi g'ayrati va g'amxo'rligi haqidagi ma'lumotlarni Injil qo'lyozmalarining kolofonlarida topish mumkin. Jeromning "De Viris Illustribus" (75) asarida Pamfil "Iskandariyalik Origen asarlarining katta qismini o'z qo'li bilan ko'chirib yozganligi" va "bular hali ham Kesariya kutubxonasida saqlanishini" aytadi.
Kutubxonadagi boshqa bebaho yo'qolgan xazinalar orasida Ibroniylarga ko'ra Xushxabar ham bor edi. Jerom Matto va Evseviy Xushxabarining "ibroniycha" yoki oromiycha matnining ushbu nusxasi haqida bilar edi[2] u Pamfilning hayotiga qo'shgan kutubxona katalogiga ishora qiladi. Jerom[3] iqtibos keltirgan yo'qolgan hayotdan parchada Pamfil qashshoq olimlarni hayot uchun zarur bo'lgan narsalar bilan ta'minlagani va ularga Muqaddas Yozuvlarning ko'p nusxalarini bergani tasvirlangan. Shuningdek, Pamfil o'qishga bag'ishlangan ayollarga xuddi shunday nusxalarini berdi. Kesariyadagi kutubxonaning katta xazinasi " Hexapla " nning o'ziga xos usxasi bo'lib, ehtimol hozirgacha yaratilgan yagona to'liq nusxadir U Jerom bilan maslahatlashgan.[4] Avliyo Pamfil 309-yilning fevralida shahid boʻldi[5]
Kutubxonaning to'plamlari imperator Diokletian davridagi ta'qiblarga yo'liqdi, ammo keyinchalik Kesariya episkoplari tomonidan ta'mirlangan.[6] Kesariyalik Akatsiy va Evseviyning davomchilari Evzoyni saqlashga e'tibor qaratgan.[7]
Bu 6-asrda qayd etilgan, ammo Genri Barklay Svet[8] 638 yilda Kesariyani Sarasenlar tomonidan bosib olingandan keyin ham uzoq vaqt omon qolmagan degan fikrda edi va bu zamonaviy ma'lumotnomada isbotsiz takrorlanadi: "katta kutubxona 7-asrda arablar tomonidan vayron qilinmaguncha Kesariyada saqlanib qolgan".[9] O'Konnor ushbu kutubxona haqida shunday deydi: "Olimlik an'anasi... Pamfiliy (vaf. 309) tomonidan davom ettirildi. Origenning qo'lyozma fondiga qo'shib, u Iskandariya kutubxonasidan keyin ikkinchi kutubxona yaratdi; 630 yilda u 30 000 jildga ega edi”[10]. Bu raqam Sevilyalik Isidorning Etymologiae kitobidagi taxminiga asoslanadi.[11] Qo'shimcha ma'lumot uchun Levantning musulmonlar tomonidan zabt etilishi haqidagi maqolaga qarang.
Yana qarang
tahrirManbalar
tahrir- ↑ Eusebius of Caesarea, "Ecclesiastical History, " VII.xxxii.25.
- ↑ VI.xxxii
- ↑ "Adversus Rufinum" I.ix
- ↑ "In Psalmos comm.", ed. Morin, pp. 5, 21; "In Epist. ad Tit.".
- ↑ "Lives of the Saints, for Every Day of the Year, " p. 212
- ↑ Jerome, "Epistles" xxxiv
- ↑ D. C. Parker, Codex Sinaiticus: The Story of the World's Oldest Bible, London: The British Library, 2010, p. 84.
- ↑ H.B. Swete, Introduction to the Old Testament in Greek, Cambridge 1902, pp. 74–75.
- ↑ F. L. Cross and Elizabeth A. Livingstone, “Pamphilus, St,” in The Oxford Dictionary of the Christian Church (3rd ed. rev.; Oxford; New York: Oxford University Press, 2005), 1221.
- ↑ Jerome Murphy-O'Connor, "Caesarea" in "The Holy Land: An Oxford Archaeological Guide from Earliest Times to 1700" (5th ed.; New York:Oxford University Press, 2008) p. 241.
- ↑ Isidorus, and Stephen A. Barney. "VI: Books and Ecclesiastical Offices." The Etymologies of Isidore of Seville. Cambridge: Cambridge U, 2011. N. pag. Print.