Vikipediya

Polsha ayollari

Polsha ayollarining xarakterini Polsha tarixi, madaniyati va siyosati shakllantiradi.[1] Polsha feministik faollikning uzoq tarixiga ega va Yevropada ayollarning saylov huquqini joriy qilgan birinchi davlatlardan biri edi. Bunga katolik cherkovining konservativ ijtimoiy qarashlari ham kuchli ta'sir ko'rsatadi.

Bar graph showing the gender pay gap in European countries
Yevrostat -2014 ma'lumotlariga ko'ra, Yevropa Ittifoqiga a'zo davlatlarda o'rtacha soatlik ish haqi bo'yicha gender farqi .[2] Polsha Yevropa Ittifoqida gender bo'yicha eng past maosh farqiga ega.

Hozirgi Polsha hududidagi ayollarning tarixi juda ko'p ildizlarga ega va Polshadagi Rim katolikligidan kuchli ta'sirlangan. Polshadagi feminizm uzoq tarixga ega va an'anaviy ravishda 18-asrning Ma'rifat davridan boshlab, birinchi to'lqin feminizmidan boshlab yetti davrga bo'lingan.[3] Dastlabki to'rtta dastlabki davr Polshaning xorijiy bo'linishlariga to'g'ri keldi, buning natijasida 123 yil davomida suveren Polsha davlati yo'q qilindi.[4]

1918–1939-yillar tahrir

Polsha ayollarga qonuniy huquqlarni bergan birinchi davlatlardan biri edi: ayollarning saylov huquqi 1918-yilda[5] mamlakat mustaqillikka erishgandan so'ng, 123 yillik bo'linish va chet el hukmronligi davridan keyin kuchga kirdi. 1932-yilda Polsha nikohda zo'rlashni noqonuniy deb e'lon qildi. Ayollar huquqlari bo'yicha davlat siyosati yaxshilanganiga qaramay, polshalik ayollar hali ham turli darajadagi kamsitishlarga duch kelishdi. Polsha jamiyatida " shisha shift " tushunchasi urushlararo davrda shakllangan.[6] Ayollar erkaklar bilan asosan yaxshi maoshli, nufuzli lavozimlar uchun raqobat qilishlari kerak edi.[6] Kamroq maoshlar, birinchi navbatda, ayol xodimlarning jismoniy mehnat samaradorligining pastligi natijasi bo'lgan, ammo keyinchalik ayollar teng darajada samarali bo'lgan boshqa tarmoqlarda ham joriy etilgan.[6]

Kommunizm tahrir

Kommunistik davrda ayollarga go'yoki teng qonuniy huquqlar berildi va rasmiy hukumat ritorikasi gender tengligini qo'llab-quvvatlash edi, ammo boshqa kommunistik davlatlarda bo'lgani kabi, erkaklar ham, ayollarning ham fuqarolik huquqlari shunchaki ramziy edi, chunki tizim avtoritar edi.Erkak hokimiyatiga amalda bo'ysunishiga qaramay, ayollar kommunistik rejim davrida ba'zi yutuqlarga erishdilar, masalan, ta'lim olish imkoniyati yaxshilandi va mehnatga teng ravishda jalb qilindi. Kommunistik davrda ayollarning ahvolini yaxshilashga aholi sonining ko'payishiga intilib, sotsialistik tug'ilish tarafdori pozitsiyasi sezilarli darajada ta'sir ko'rsatdi.[7] Pronatalistik siyosat "tug'ruq ta'tillari uchun saxiy nafaqalar va bola tarbiyasiga davlat hissalari" orqali amalga oshirildi.[7] Polshadagi harbiy vaziyatdan so'ng, feministik g'oyalarni muhokama qiladigan birinchi nashrlar jamoat sohasida paydo bo'ldi, ular ba'zan haqiqiy ijtimoiy vaziyat uchun qopqoq deb hisoblangan.[6] Jamiyat asosan feminizmni Polsha madaniyati va mentalitetiga yot mafkura sifatida qabul qildi.[6] Kommunistik liderlar Polshadagi ayollar sotsialistik ijtimoiy jarayonlar natijasida teng huquqlarga ega bo'lishlarini da'vo qilishdi va bu bayonotdan Polshada nima uchun feminizm yetishmasligi va bunga ehtiyoj yo'qligini tushuntirish uchun ishlatgan.[6]

Post-kommunizm tahrir

Polshada kommunizmning qulashi mamlakat siyosati va iqtisodiyotining silkinishini, shuningdek, dastlabki iqtisodiy va ijtimoiy beqarorlikni anglatardi. Sotsializmdan keyingi ishchi kuchida ayollar asosan oilaviy hayotga ko'proq mos keladigan ta'lim va ta'lim turlarini tanlash (odatda kam haq to'lanadi), kamsitish va gender stereotiplari kabi omillar tufayli past iqtisodiy ustuvorlik va yengil sanoat tarmoqlarini egallagan.[8] Gender bandlik tengsizligining bu modeli ko'pchilik tomonidan ayollarning oiladagi asosiy roli, shuningdek, chuqur ildiz otgan Polsha madaniyati va patriarxal tuzum an'analari natijasi sifatida qaraldi.[8] O'tish davri ayniqsa ayollar uchun qiyin kechdi, garchi erkaklar ham salbiy ta'sir ko'rsatdi. 2017-yil holatiga koʻra, 20-64 yoshdagi ayollarning bandlik darajasi 63,6 foizni, erkaklarniki esa 78,2 foizni tashkil etdi.[9] Polsha konservativ mamlakat imidjiga ega bo'lsa-da, ko'pincha G'arb ommaviy axborot vositalarida shunday tasvirlangan, u aslida biznesda professional ayollar va ayollarning soni ko'p,[10] va Yevropa Ittifoqidagi eng past gender ish haqi farqlaridan biriga ega.[11] Polshadagi zamonaviy ayollar duch keladigan to'siqlardan biri abortga qarshi qonundir . "Polsha ona" figurasi bilan birga abort cheklovlari ayollarni ko'p farzandli bo'lishga undash uchun qo'llaniladi.[8][12] Bu mafkura ayollarning oʻrni uyda, degan qarashni mustahkamlaydi.[8] Polsha onasining ramzi - bu polyak ongida mustahkamlangan va millatning notinch tarixi bilan shakllangan stereotip.[12] Uzoq davom etgan ishg'ol davrida milliy o'zlikni saqlash mas'uliyati "farzand tarbiyasi" asosiy vazifasi bo'lgan onalar zimmasiga tushdi.[12] Qattiq qonunchilik va konservativ siyosiy nutqqa qaramay, Polsha Yevropada tug'ilish darajasi eng past ko'rsatkichlardan biriga ega.[13]

Zamonaviy Polshadagi ayollarning mavqeini siyosiy sahna va cherkovning jamiyatdagi roli kontekstida tushunish kerak. Bu, ayniqsa, reproduktiv huquqlar bilan bog'liq. Polsha Rim katolikligi kuchli ta'sir o`tkazadigan davlat bo'lib, din ko'pincha siyosat va ijtimoiy qarashlarni shakllantiradi. Qonun va adolat, qisqartirilgan PiS, Polshadagi milliy-konservativ,[14][15] va xristian-demokratik[16][17] siyosiy partiyadir . Seymda 237 va Senatda 66 o'ringa ega bo'lib, hozirda u Polsha parlamentidagi eng yirik partiya hisoblanadi.

Polsha 2004-yildan beri Yevropa Ittifoqining (Yevropa Ittifoqi) bir qismidir. Shunday qilib, u Yevropa Ittifoqi ko'rsatmalariga bo'ysunadi. Yevropa Ittifoqining bir qismi sifatida Polsha ijtimoiy jihatdan "G'arbiy" qarashlarga ta'sir qiladi, ammo mamlakatning g'arbiy va sharqiy qismlari - " Polsha A va B " o'rtasida mintaqaviy farqlar mavjud. Polshada ham muhim qishloq aholisi bor: taxminan 40%,[18] bu chuqur konservativ.[19]

Qadimgi Polsha odatlari tahrir

Qadimgi Polsha urf-odatlari ijtimoiy mavqeiga qarab farq qilar edi. Boshqa Yevropa an'analaridan kelib chiqqan polshalik urf-odatlar Polshaga odatda boshqa mamlakatlarga qaraganda kechroq kelgan.[20] O'rta asrlar tabaqasining ayollarga bo'lgan munosabatini ritsarlik misolida ko'rsatadi.Bu g'oyada ayolga deyarli ilohiy sig'inishga asoslangan edi va har bir ritsar o'z " xonimi " ga ega bo'lishi kerak edi.[20] Ritsarlar o'z xonimlari ustidan homiylik qilishga majbur bo'lishdi.[20] Polshadagi ayollar ijtimoiy yig'ilishlarda tarixan millatning ruhi sifatida qabul qilingan.[20] Ayol an'anaviy ravishda yuqori ijtimoiy mavqega ega edi. Qizlarga panny deb murojaat qilish ('ayollar'), bu polyakcha pan so'zidan kelib chiqqan ("janob") chłopcy farqli o'laroq ('o'g'il bolalar'), bu chłop so'zidan kelib chiqqan ('dehqon') ayollarga ko'rsatilgan hurmat belgisi.[20] Emansipatsiya harakatidan ancha oldin, Polshadagi ayollar, asosan, erkaklarni uydan uzoqlashtirgan ko'plab mojarolar va tahdidlar tufayli muhim ijtimoiy rolga ega edilar.[20] Siyosiy va iqtisodiy vaziyat ayollardan o'zini o'zi ta'minlash va jasur bo'lishni talab qildi.[20] Polsha ayollar kiyimlari ham o'tmishda butunlay boshqacha edi. 16-asr o'rtalarida kiyim-kechaklar turli xil bezak va aksessuarlarni o'z ichiga olgan.[20] Ayollar bosh kiyimlariga bezakli gulchambarlar, pardalar va turli shlyapalar kirgan. O'sha davrdagi ayollar kiyimining diqqatga sazovor elementlari orasida oltin va marvaridlar bilan bezatilgan "uzun, shoyi ko'ylaklar", shuningdek, "aureat shippaklari" bor edi.[20]

Sportdagi ayollar tahrir

Polsha ayollari mamlakat sportida alohida oʻrin egalladi. Har yili o'tkaziladigan eng ommabop sportchilar tanlovida eng ko'p g'alaba qozongan uchta o'rinni ayollar egallagan. Eng ko'zga ko'ringan polshalik ayol sportchilar orasida Justyna Kowalczyk, Irena Szewinska va Stanisława Walasiewicz bor .  2016-yilgi Rio Yozgi Olimpiada o'yinlarida Polshani 101 nafar sportchi ayol himoya qildi. Ular Polsha uchun o'n bir medaldan sakkiztasini, shu jumladan ikkita oltin medalni qo'lga kiritdi.

Polsha tarixidagi taniqli ayollar tahrir

  Polshaning ilk tarixidagi muhim ayollar qatoriga Svetoslava (ba'zan Mag'rur Sigrid yoki Gunhilda bilan atashadi; Storrada nomi bilan ham tanilgan), Birinchi Mieszko va Bogemiyadan Dobravaning qizi; Katarzyna Jagiellonka (shuningdek, Ketrin Yagiello yoki Katarrina Jegellonica nomi bilan ham tanilgan); Dobravaning o'zi (Mieszko I ning rafiqasi), Bogemiya gertsogining qizi; Vengriya qirolining qizi qirolicha Yadviga (Hedvig)[21] va Polsha qirolichasi va Sigismund II Avgustning turmush o'rtog'i Barbara Radzivil, Yagellon sulolasining oxirgi erkak monarxi. Ma'rifat davrida ikkita ayol ajralib turadi: Barbara Sangushko, styuardessa, yozuvchi va xayriyachi va uning nabirasi Tekla Tereza Lubienska, yozuvchi va magnatlar sulolasining onasi. Emilia Plater noyabr qo'zg'oloni bilan bog'liq erta inqilobchi edi. Musiqa sohasida bastakor va pianinochi Mariya Shimanovska Sankt-Peterburgdan Londongacha e'tirofga sazovor bo'ldi. Mari Sklodovska 19-asr oxirida Fransiyaga ko'chib o'tgan Nobel mukofoti sovrindori olim edi. Gabriela Zapolska, Eliza Orzeshkowa, Mariya Dąbrowska, Zofiya Nałkowska, Mariya Pawlikowska-Yasnorzewska va Zuzanna Ginczanka 19 va 20-asr Polsha adabiyotining muhim ayol siymolari hisoblanadi. 20-asr boshlarida Polshaning mustaqillik harakatida ko'plab taniqli ayollar hissa qo'shgan. Ular orasida faol va harbiy ofitser Aleksandra Zagorska, Ikkinchi Jahon urushi maxfiy agenti Kristyna Skarbek va unutilgan Vanda Gerts, shuningdek, antikommunistik birdamlik (Solidarność) hammuassisi Anna Valentinovich bor edi.). Vislava Shimborska polshalik shoir va 1996-yilda Nobel mukofoti laureati edi. Taniqli polshalik ayol rassomlar orasida Olga Boznanska, Anna Bilińska, Tamara de Lempicka, Zofiya Stryjenska, Magdalena Abakanovich va Alina Szapocznikov bor .

Polshada abort tahrir

2020-yilda Polsha konstitutsiyaviy sudi homila nuqsonlari tufayli abort qilishni konstitutsiyaga zid deb topdi.[22]

Polshada abort qilish endi noqonuniy hisoblanadi, zo'rlash hollari va ayolning hayoti yoki sog'lig'i xavf ostida bo'lishi bundan mustasno.[23][24]

Galereya tahrir

Manbalar tahrir

Maxsus tahrir

  1. ↑ „Polish women“. polishmarriage.org. Qaraldi: 2013-yil 2-noyabr.
  2. ↑ „The situation in the EU“. European Commission. Qaraldi: 2011-yil 12-iyul.
  3. ↑ Modernizm i feminizm. Postacie kobiece w literaturze polskiej i obcej (pl) Łoch: . Lublin: Wydawnictwo Uniwersytetu M.Curie-Skłodowskiej, 2001 — 44 bet. 
  4. ↑ Davies, Norman. God's Playground: a history of Poland, Revised, Oxford: Clarendon Press, 2005. 
  5. ↑ „women's suffrage | Definition, History, Causes, Effects, Leaders, & Facts“. Encyclopedia Britannica.
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 Krzyżanowska, Natalia. Kobiety w (polskiej) sferze publicznej (pl), Toruń, 2012. ISBN 9788377801628. OCLC 830511460. 
  7. ↑ 7,0 7,1 Fodor, Eva; Glass, Christy; Kawachi, Janette; Popescu, Livia (2002–2012). „Family policies and gender in Hungary, Poland, and Romania“. Communist and Post-Communist Studies. 35-jild, № 4. 475–490-bet. doi:10.1016/s0967-067x(02)00030-2. ISSN 0967-067X.
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 Łobodzińska, Barbara (2000–2001). „Polish women's gender-segregated education and employment“. Women's Studies International Forum. 23-jild, № 1. 49–71-bet. doi:10.1016/s0277-5395(99)00090-4. ISSN 0277-5395.
  9. ↑ „Eurostat - Tables, Graphs and Maps Interface (TGM) table“. ec.europa.eu.
  10. ↑ „Women in business 2015 results“. Grant Thornton International Ltd. Home. 2019-yil 13-aprelda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2022-yil 11-avgust.
  11. ↑ „Gender equality“. European Commission.
  12. ↑ 12,0 12,1 12,2 Imbierowicz, Agnieszka (1 June 2012). „The Polish Mother on the Defensive? The Transformation of the Myth and Its Impact on the Motherhood of Polish Women“. Journal of Education Culture and Society. 2012-jild, № 1. 140–153-bet. Qaraldi: 17 July 2018.
  13. ↑ „Eurostat - Tables, Graphs and Maps Interface (TGM) table“. ec.europa.eu.
  14. ↑ Hloušek, Vít. Origin, Ideology and Transformation of Political Parties: East-Central and Western Europe Compared. Ashgate Publishing, 2010 — 196 bet. 
  15. ↑ Nodsieck. „Poland“. Parties and Elections in Europe. Qaraldi: 2012-yil 28-mart.
  16. ↑ Lobbying der katholischen Kirche: Das Einflussnetz des Klerus in Polen (de) Hierlemann: . Springer-Verlag, 2005 — 131 bet. ISBN 978-3531146607. 
  17. ↑ „Unentschlossene als Zünglein an der Waage“ (de). News ORF. Qaraldi: 2015-yil 24-may.
  18. ↑ „CIA - The World Factbook -- Field Listing - Urbanization“. Central Intelligence Agency. 2009-yil 11-fevralda asl nusxadan arxivlangan.
  19. ↑ Smith, Alex Duval. „In deepest rural Poland, politics is shaped by love of church … and hatred of Brussels“. The Guardian (2015-yil 24-oktyabr).
  20. ↑ 20,0 20,1 20,2 20,3 20,4 20,5 20,6 20,7 20,8 Kosinski, Waclaw. Zwyczaje towarzyskie w dawnej Polsce. (pl). Sandomierz, 1921. 
  21. ↑ „Women in Poland's Early History“. 2018-yil 26-mayda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2013-yil 2-noyabr.
  22. ↑ httpsStaff and agencies in Warsaw. „Poland rules- abortion- due- to- foetal- defects- unconstitutional“. The Guardian (2020-yil 22-oktyabr).
  23. ↑ „Poland: Nationwide protests against further restrictions to abortion“. Amnesty International (2018-yil 17-yanvar).
  24. ↑ Domonoske. „Polish Women Hold 'Black Monday' Strike To Protest Proposed Abortion Ban“. NPR (2016-yil 4-oktyabr). Qaraldi: 2016-yil 5-oktyabr.

Asosiy tahrir 

"https://uz.wikipedia.org/w/index.php?title=Polsha_ayollari&oldid=3155646" dan olindi