Sümela Manastırı
Bu maqola avtomat tarjima qilingan yoki mashina tarjimasi tayinli oʻzgartirishsiz chop etilgani eʼtirof etilmoqda. Tarjimani tekshirib chiqish hamda maqoladagi mazmuniy va uslubiy xatolarini tuzatish kerak. Siz maqolani tuzatishga koʻmaklashishingiz mumkin. (Shuningdek, tarjima boʻyicha tavsiyalar bilan tanishib chiqishingiz mumkin.) DIQQAT! BU OGOHLANTIRISHNI OʻZBOSHIMCHALIK BILAN OLIB TASHLAMANG! Maqolaning originali koʻrsatilinmagan. |
Sümela Manastırı Karadagʻning tik yon bagʻirlaridagi qoyalar ustiga qurilgan ulkan inshootdir. Trabzonning Machka tumaniga qarashli Oltindere qishlogʻi chegaralari ichida, Oltindere vodiysiga qaragan Karadagʻning chetidagi tik qoya ustiga qurilgan Sümela Manastırı xalq orasida „Bokira Maryam“ nomi bilan tanilgan. Vodiydan taxminan 300 metr balandlikda joylashgan bino shahar tashqarisida, oʻrmonlarda, gʻorlarda va qirgʻoqlarda monastirlar qurish anʼanasini davom ettirdi. Aytishlaricha, Bibi Maryam nomiga asos solingan monastir "Sümela " nomini „qora“ maʼnosini anglatuvchi „melas“ soʻzidan olgan. Garchi bu nom monastir tashkil etilgan toʻq rangli Chernogoriyadan kelgan deb taxmin qilinsa-da, Sümela soʻzini bu yerda Bibi Maryamning qora rangi bilan bogʻlash mumkin.
XIII asrdan beri hozirgi mavjudligi va tuzilishini saqlab qolgan binoning freskalari XVIII asrda yangilangan. Mahalliy va xorijlik sayyohlarning diqqat markazida boʻlgan tarixiy binolar suratkashlari ham maftunkor manzaraga ega.
Tarixi
tahrirSümela Manastırı milodiy IV asrda Afinadan kelgan Barnabo va Sophronios ismli ikki rohibning orzusi sifatida bu yerda kichik bir cherkov qurilgan. Vizantiya imperiyasi davrida u monastirga kengaytirilgan; boy kutubxonasi bilan ilm-fan va madaniyat markaziga aylandi. Usmonlilar Trabzonni bosib olgandan keyin ham mavjud boʻlgan; hatto Usmonli sultonlari ham monastirga koʻplab sovgʻalar yuborgan, ular 1923-yilgacha uzluksiz foydalanishda davom etgan.
Yana
tahrir
Monastirning ichki qismini bezab turgan freskalar turli davrlarda qilingan; Bu arxitektura, rasm uslubi, toshboʻron va turar-joy uslublarida aniq koʻrinadi. Uning tashkil etilgan dastlabki yillarida bugungi kunda otkritkalar bilan bezatilgan oʻrta asr qal’asiga oʻxshash ajoyib fasad va monastir boʻlimi yoʻq edi.
Gʻor maʼbadning shimolida joylashgan boʻlib, yuqorida tavsiflangan rohib xujayralari, ibodatxonalar va qoʻngʻiroq minorasi labirintga oʻxshash spiral birikmalar bilan oʻzaro bogʻlangan. Chapellar devorlaridagi freskalarning uslubi va boʻyash uslubi Trabzondagi boshqa Qiz monastiriga juda oʻxshaydi. Monastirning asosiy hovlisida, ehtimol, erta pravoslav nasroniy sanʼatida oʻlmaslik ramzi boʻlgan, qoʻngʻiroq minorasi yonidagi ibodatxonaning tashqi koʻrinishida tasvirlangan kiyik figurasini koʻrish mumkin. Chapellardan birida Kapadokiya Geyikli cherkovidagi rasmga oʻxshash kiyik surati bor.
Kirish cherkovlar va kameralar orasidagi tor zinapoyalar orqali amalga oshiriladi va monastir majmuasining bu qismidagi hayot xonalari, ajoyib balkonlari va manzaralari, yotoqlari va qulayliklari bilan old tarafdagi hashamatdan keskin farq qiladi. Koʻplab bir-biriga bogʻlangan boʻlim va shakllardan iborat boʻlgan qism, rohiblar tomonidan afzal koʻrgan astsetik hayotga mos keladigan tarzda ishlatilgan.
Manbalar
tahrirhttps://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/trabzon/gezilecekyer/meryem-ana-sumela-manastiri