Vikipediya

Buddist ramzi

Buddist ramzi — Budda Dharmasining (taʼlimotining) ayrim jihatlarini ifodalash uchun ramzlardan (sanskrit: pratīka) foydalanishgan. Bugungi kunda ham muhim boʻlgan ilk buddist ramzlariga Dharma gʻildiragi, hind lotus, uchta marvarid va Bodxi daraxti kiradi[1].

Sanchi majmuasidan lotus motifi
Sanchidagi „Indra Post“

Budda tasvirlangan antropomorfik simvolizm (shuningdek, boshqa figuralar) taxminan miloddan avvalgi I asrda Mathura sanʼati va Gandharaning yunon-buddist sanʼati bilan juda mashhur boʻldi. Oʻrta asrlarda yangi ramzlar rivojlanishda davom etdi, Vajrayana buddizmi stilize qilingan qoʻsh vajra kabi boshqa belgilarni qabul qildi. Zamonaviy davrda Buddist bayrogʻi kabi yangi ramzlar ham qabul qilindi.

1952-yilda tashkil etilgan Butunjahon Buddistlar Fellowship buddizmni ifodalovchi ikkita ramzni qabul qildi[2]. Bular anʼanaviy sakkiz qirrali Dharma gʻildiragi va besh rangli bayroq edi.

Ilk buddist ramzlari tahrir

Ushbu ilk buddist joylarida topilgan eng qadimgi va eng keng tarqalgan buddist ramzlari orasida stupa (va undagi qoldiqlar), Dharma gʻildiragi, Bodxi daraxti, triratna (uchta marvarid), vajra oʻrindigʻi, lotus guli va Budda bor[3][4][5][6]. Fillar, sherlar, naga va kiyiklar kabi bir qancha hayvonlar ham keng tasvirlangan. Zamonaviy buddist sanʼatida koʻplab ramzlar, jumladan, ilk buddizmda uchramagan noyob belgilar mavjud.

Galereyasi tahrir

  •  
    Dharmachakra hurmatga sazovor
  •  
    Dharmawheels va Lotus roundels tasvirlangan Bharhut dan tepaliklar
  •  
    Sanchidan dharma chakra, fidoyilar va kiyik tasvirlangan rasmlar
  •  
    Dharmachakra va fillar
  •  
    Ashoka ustunlaridan biri bo'lgan sherlar tomonidan ko'tarilgan Dharma g'ildiragi tasviri
  •  
    Yurak shaklidagi o'ziga xos barglar va devani ko'rsatadigan Bodhi daraxti
  •  
    Olmos taxtining relyefi (Vajrasana) ikkita triratna bilan
  •  
    Lotus dumaloqlari, Triratna va svastikalar bilan bezatilgan Buddapada, 2-asr, Gandhara
  •  
    Buddapada boshqa belgilar bilan
  •  
    Sanchi stupa eshigidagi o'yilgan bezaklar, dharma chakra, turli hayvonlar va Triratnaga (markazda srivasta bilan) e'tibor bering.
  •  
    Bo'sh taxt va bodxi daraxti
  •  
    Bodhi daraxti gulchambar, soyabon va Triratna bilan
  •  
    Amaravati Stupa relyefida ko'plab ilk buddist ramzlari va sherlar tasvirlangan
  •  
    Budda izi. Birinchi asr, Gandhara, triratna va Dxarmachakra tasvirlari bilan.
  •  
    Budda kiyik bog'ida dxarma g'ildiragini aylantirmoqda
  •  
    Buddaning oti Kanthaka va chakrali xizmatchi (qirollik soyabon)
  •  
    Mayya tushining tasviri (Buddaning onasi), Budda uning yoniga oq fil bo'lib kiradi, Bharhutdan.
  •  
    Boʻsh taxt, Naga qiroli Mukalinda va Bodxi daraxti tasvirlangan ustun
  •  
    Sanchidagi Naga
  •  
    Buddaning tilanchi kosasini ushlab turgan devalar tasviri.

Janubi-Sharqiy Osiyo buddist ramzlari tahrir

Theravada buddist sanʼati Amaravati va Gupta uslublari kabi hind buddist sanʼati uslublaridan kuchli taʼsirlangan[7]. Shunday qilib, Teravada buddizmi Dharma gʻildiragi kabi klassik hind buddist ramzlarining koʻpini saqlab qoldi, garchi koʻp hollarda bu ramzlar oltin, zargarlik buyumlari va boshqa naqshlar bilan yanada aniqroq bezatilgan.

Galereyasi tahrir

  •  
    Dvaravatidan Dhamma g'ildiragi
  •  
    Dhamma g'ildiragi va Dvaravatidan kiyik
  •  
    Dhamma g'ildiragi, Dvaravati davri, Khao Klang Nai, Si Thep tarixiy bog'i, Tailand
  •  
    Wat Phothivihan, Tumpat, Kelantandagi Tai Dhamma g'ildiragi
  •  
    Wat Maisuwankiri shahridagi Dhamma g'ildiragi, Tumpat, Malayziya
  •  
    Dhamma g'ildiragi da
  •  
    Mog'or va Bay Sema tosh (monastir chegara toshi)
  •  
    Chainat viloyatining muhri.
  •  
    Asosiy Gabledagi Dhammacakka, Wat Phra Putthabat Tak Pha, Lamphun
  •  
    Tailand uslubidagi Dhamma g'ildiragi
  •  
    Chiang Maydagi Kumush ibodatxonasi tashqarisida Budda izi.
  •  
    Budda qoldirgan iz, Wat Phra That Doi Suthep, Chiang May
  •  
    Buddhapada, marvarid va shisha onasi bilan bezatilgan Teak daraxti. Lanna san'ati, XV asr oxiri - XVI asr boshlari. Wat Phra Singgh Woramahaviharn.
  •  
    Hamsa qushi tasvirlangan birma pali qo'lyozmasi.
  •  
    Birma pali qo'lyozmasidagi sher
  •  
    Garuda va Nagas, Wat Phra Kaeo, Bangkok, Tailand.

Sharqiy Osiyo buddist ramzlari tahrir

 
Turli xil atributlarga ega Guanyin haykali (cintamani, chakra, lotus, munchoqlar)

Sharqiy Osiyo buddizmi yuqorida aytib oʻtilgan klassik buddist simvolizmning koʻpini qabul qildi. Tang sulolasi davrida (milodiy 618-907-yillar) Buddist ramziyligi keng tarqalib, Xitoyda svastika va Dharma gʻildiragi (xitoycha: fălún; pinyin: fălún, „hayot gʻildiragi“) kabi belgilar keng tarqalgan. Bundan tashqari, Buddist mandalalari va Budda va bodxisattva figuralarining murakkab tasvirlari kabi yanada rivojlangan ramzlar mavjud edi[8].

Galereya tahrir

  •  
    Xitoylik buddist ruhoniyning turli xil buddist ramzlari bo'lgan ipak xalati
  •  
    Bodxisattva Kṣitigarbha haykali, qo'lida cintamani tosh va uzuk tayoq
  •  
    Olovli donolik qilichi
  • Butan taxti gankyil bilan qoplangan
    Butan taxti gankyil bilan qoplangan
  •  
    Dharma g'ildiragi va gankyil bilan Sikkimning eski bayrog'i
  •  
    Xitoyda Manjushrining sher minib, ruyi tayogʻini ushlab turgan tasviri
  •  
    Manjushri (monju) qo'lida qilich va sutra bilan qoplangan lotusning yaponcha surati, Kamakura davri
  •  
    Xitoy ajdaholari va cheksiz tugunli Ming sulolasining qizil lak idishi
  •  
    Cinatamani Lokesvara kalpariksha bilan
  •  
    Bodhidxarma Zenda keng tasvirlangan, oy ma'rifatni anglatadi
  •  
    Dzen xattotligida keng qo'llaniladigan Mu uchun kanji xattotligi (yán, "yo'q", "yo'q")
  •  
    Rohibning halqasidagi bronza nihoyasi (shakujo), Yaponiya
  •  
    Dzen rohib Ingenning yog'och tayoq va chivinli ko'pirtirilgan portreti

Vajrayana Buddist ramzlari tahrir

 
Yaponiyadan beshta ezoterik marosim ob’ektlari, jumladan vajralar, pichoq va qoʻngʻiroq.
 
Butan gerbida viśvavajra yoki „ikki vajra“ paydo boʻladi

Mantrik buddizm (Guhyamantra, „maxfiy mantra“) yoki Vajrayana buddizmning boshqa shakllarida keng tarqalgan boʻlmagan koʻplab ezoterik belgilarga ega.

Tibet buddist arxitekturasi tahrir

 
Tibet stupalarining sakkiz turi

Tibet buddist arxitekturasi tibetcha Wylie deb ataladigan stupada joylashgan. Chorten mahabhutani (besh element) ifodalovchi besh qismdan iborat. Poydevor kvadrat shaklida boʻlib, yer elementini ifodalaydi, tepasida suvni ifodalovchi gumbaz, uning ustida olovni ifodalovchi konus, konusning uchida havoni ifodalovchi yarim oy, yarim oy ichida efirni ifodalovchi alanga joylashgan. Olovning bir nuqtaga qisqarishi ham ongni oltinchi element sifatida ifodalaydi deyish mumkin. Chorten tananing ushbu elementlarini oʻlim paytida erish jarayoni tartibida taqdim etadi[9].

 
Mani toshlari

Tibet buddizmidagi rang tahrir

Tibet buddist sanʼatida turli xil ranglar va elementlar beshta Budda oilalari va boshqa jihatlar va belgilar bilan bogʻliq[10][11]:

Rang Ramzlaydi Budda Yoʻnalish Element Transformatsiya effekti boʻgʻin
Oq Poklik, dastlabki mavjudot Vayrokana Sharq (yoki muqobil tizimda, Shimol) Suv Jaholat → Haqiqatdan xabardorlik Om
Yashil Tinchlik, zarardan himoya qilish Amoghasiddhi Shimoliy (yoki yoʻq) Osmon rashk → toza xabardorlikni amalga oshirish Ma
Sariq Boylik, goʻzallik Ratnasaṃbhava Janub (yoki gʻarbiy) Yer Magʻrurlik → Bir xillikni anglash Ni
Moviy (ochiq va quyuq) Bilim, quyuq koʻk ham uygʻonish / maʼrifat Akṣobhya Markaz (yoki yoʻq) Havo Gʻazab → „Oynaga oʻxshash“ xabardorlik Pad
Qizil Sevgi, hamdardlik Amitaba Gʻarbiy (yoki janubiy) Yongʻin Qoʻshimcha → Ajratish/kamsitish Men
Qora Oʻlim, jaholatning oʻlimi, uygʻonish/maʼrifat - yoʻq (yoki Sharqiy) Havo Hum
 
Vajrayogini, qoʻlida pichoq, bosh suyagi kosasi va tantrik tayoq (xatvanga).

Beshta rang (Sanskrit pañcavarṇa — oq, yashil, sariq, koʻk, qizil) boshqa bir nechta ranglar bilan toʻldiriladi, shu jumladan qora, toʻq sariq va oltin odatda sariq rang bilan bogʻliq. Ular odatda ibodat bayroqlari uchun, shuningdek, xudolar va ruhiy energiyani tasavvur qilish, mandalalarni qurish va din ikonalarini boʻyash uchun ishlatiladi.

Galereya tahrir

  •  
    Ikki kiyikli Tibet uslubidagi Dharma g'ildiragi
  •  
    Tibet uslubidagi Triratna, uchta marvarid
  •  
    Tibet yozuvida Om mani padme hum
  •  
    Kalachakra ramzi
  •  
    Kila xanjar
  •  
    Tibet bayrog'i, 1912-yildan 1950-yilgacha ishlatilgan, ikkita qor sher va uchta marvarid bilan.
  •  
    Tibet Dzogchen tafakkurida rigpa dumaloq kamalak ichidagi oq A bilan ifodalanadi.
  •  
    Gankyil, quvonch g'ildiragi
  •  
    Mo'g'uliston davlat gerbi shamol oti, uchta marvarid va dharma g'ildiragi
  •  
    Mani (zargarlik buyumlari) bilan oq fil
  •  
    Manjushri prajna (donolik) ramzi bo'lgan alangali qilichli.
  •  
    Kartika, dakinis bilan bog'liq marosim vositasi
  •  
    Yonayotgan muqaddas marvarid shaklidagi buddist yodgorliklari uchun idish

Ramziy jismoniy xususiyatlar tahrir

 
Ikki birma buddist rohiblari
 
Tibetlik buddistlar namozchalar bilan (mala)

Buddistlarning moddiy va vizual madaniyati, shuningdek, marosim vositalari (masalan, xalatlar va qoʻngʻiroqlar) koʻpincha butun dunyo boʻylab buddist mazhablari tomonidan baham koʻrilgan turli xil ramziy maʼnolarni ishlab chiqdi.

Mashhur belgilar tahrir

 
Buddist bayrogʻi

Ot tahrir

 
Tibet bronza shamol otining haykali
 
Zumrad Budda; Bodxi barglari va lotus taxti bilan bezatilgan nozik soyabonga (chatra) eʼtibor bering
 
Dhvaja, gʻalaba bayrogʻi

Gʻalaba bayrogʻi gʻalabaning harbiy ramzi boʻlib, Buddaning Mara va iflosliklar ustidan qozongan gʻalabasini anglatadi (Buddaning epiteti „gʻolib“; sanskrit tilida Jina).

Buddaning oyoqlaridagi ramzlar tahrir

Buddaning oyoq izlarida koʻpincha taglikning oʻrtasida joylashgan Dharmachakra yoki taglikka oʻyilgan yoki boʻyalgan Buddaning 32, 108 yoki 132 xayrli belgilaridan iborat guruh kabi farqlovchi belgilar mavjud.

Yana qarang tahrir

 

Manbalar tahrir

  1. ↑ Coomaraswamy (1998), pp. 1-5.
  2. ↑ Freiberger, Oliver. „The Meeting of Traditions: Inter-Buddhist and Inter-Religious Relations in the West“. 2004-yil 26-iyunda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2004-yil 15-iyul.
  3. ↑ Chauley, G. C. (1998) pp. 1-16.
  4. ↑ Coomaraswamy (1998), pp. 1-5.
  5. ↑ „The Art of Buddhism“. The Freer Gallery of Art and Arthur M. Sackler Gallery. Smithsonian Institution (2008). 2022-yil 17-sentyabrda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2022-yil 2-noyabr.
  6. ↑ Karlsson (2000), p. 11.
  7. ↑ Prapod Assavavirulhakarn (1990). The Ascendency of Theravada Buddhism in Southeast Asia, p. 133. University of California, Berkeley.
  8. ↑ Kieschnick (2020), p. 85.
  9. ↑ Sangharakshita. An Introduction to Tibetan Buddhism. 
  10. ↑ Sangharakshita. An Introduction to Tibetan Buddhism. 
  11. ↑ „Shakya Statues“. Qaraldi: 2015-yil 27-avgust. 
"https://uz.wikipedia.org/w/index.php?title=Buddist_ramzi&oldid=3757574" dan olindi