Umumiy intellektuallik

Umumiy intellektuallik- bu axborotni qayta ishlash va qaror qabul qilish jarayonlari haqidagi fan.

Umumiy intellektni oʻrganish mavzusi insonning intellektual faolligini, hayvonlarning xatti-harakatlarini shakllantirish mexanizmlarini va sunʼiy intellekt (SI) muammolarini birlashtiradi. Intellekt toʻrtta asosiy jihatda koʻrib chiqiladi:

Evolyutsion (haqiqiy hayot sharoitlariga filogenetik moslashish mexanizmi va mahsuloti sifatida)
Strategik (adekvat xulq-atvorni rivojlantirishda qaror qabul qilish mexanizmi sifatida)
Axborot (ichki va tashqi maʼlumotlarni oʻzaro taʼsir qilish, qayta ishlash va yaratish jarayonlari tizimi sifatida)
Neyrobiologik (zaruriy xulq-atvorni amalga oshiradigan vosita faoliyatini nazorat qilishni taʼminlaydigan asabiy jarayonlarning murakkab tizimi sifatida).

Savol tarixi

Turli ilmiy fanlar vakillari tomonidan 20-asrda boshlangan aql-zakovatni oʻrganishga urinishlar bugungi kungacha faol davom etmoqda. Bugungi kunda yagona fan doirasida turli xil ilmiy natijalarni sintez qilish uchun zarur shart-sharoitlar paydo boʻldi.

svho jodvjosjvoj ovnoivnsd isjvojsovjo osjivojsovsjo jvjosjvo nnvsjvkjnjfn kn

„Intellektologiya“ atamasi 2003-yilda siyosiy konfliktologiyada ongni manipulyatsiya qilish usuli uchun rasmiy asos yaratishga harakat qilgan A. A. Zinovyev tomonidan kiritilgan. Aql-idrok kontseptsiyasi mantiq, ontologiya va gnoseologiyani bitta umumiy modelga birlashtirish gʻoyasiga asoslangan edi. Biroq, bu model asosan amorf, haddan tashqari tavsiflovchi va tor doiraga ega, bu esa uni intellektni tizimli oʻrganish uchun ishlatishga imkon bermaydi.

Shu bilan birga, tilshunoslikda nutq va tafakkur oʻrtasidagi bogʻliqlik oʻrnatildi va isbotlandi — milliy tillar tuzilishining oʻziga xos xususiyatlari va ularning mentalitetga muvofiqligidan tortib, aql-idrok rivojlanishi va rivojlanishini taqqoslashgacha. muayyan shaxsdagi nutq. 1946-yilda Nikolay Pronko birinchi marta psixolingvistika atamasini ishlatgan. Psixolingvistika tarixidagi asosiy nazariyalardan biri Sapir-Uorf gipotezasi (lingvistik nisbiylik gipotezasi), shuningdek, strukturaviy tilshunoslarning (N. Xomskiy) va psixologlar (L. FROM. Vygotskiy , L. DA. Shcherba). Keyinchalik " psixlingvistika " atamasi T. DA. Chernigov. Psixolingvistika mohiyatan aql va lingvistik tafakkur oʻrtasidagi bogʻliqlikni oʻrganadi.

20-asr oxirida keng tarqalgan " kognitiv fanlar " atamasi koʻplab geterogen yondashuvlarni birlashtirdi. Zamonaviy kognitiv fan psixologiya, falsafa, antropologiya, biologiya, tilshunoslik, sunʼiy intellektni oʻrganish kabi sohalarni oʻz ichiga oladi. Shunday qilib, masalan, kognitiv psixologiya, kognitiv lingvistika, aql falsafasi kabi fan sohalari paydo boʻldi^[1].

Asosiy maqsadlar

Ushbu sohalarda ishlaydigan mutaxassislarni quyidagi savollar qiziqtiradi:

inson dunyoni qanday biladi?
Madaniyat va til dunyoning individual rasmini qurishga qanday taʼsir qiladi?
Ong nima va uning faoliyati miya ishi bilan qanday bogʻliq?
bilishning qaysi mexanizmlari tugʻma, qaysilari jamiyatda orttirilgan?
Inson aqliga oʻxshash, dunyo haqidagi bilimlarni egallashga, ijodiy muammolarni hal qilishga, tabiiy tillarni tushunishga qodir boʻlgan sunʼiy aqlni yaratish mumkinmi?

Mavjud jihatlar

Tibbiy-biologik jihatlar neyrobiologiyaga birlashtirilgan, unda neyrofiziologiya va I. P. Pavlova nazariyasi. Aslini olganda, bu jihatlar aqliy va intellektual faoliyat bilan bogʻliq emas, ularning moddiy tashuvchisi sifatida faqat asab tizimini oʻrganadi. Psixika va aqlning mohiyati boʻlgan maʼlumotni qayta ishlash nevrologiya bilan qamrab olinmaydi.

19-asrda odamlarning intellektual faoliyatini hayvonlar psixikasini oʻrganish orqali oʻrganishga yondashish gʻoyasi paydo boʻldi. Zoopsixologiya va qiyosiy psixologiya mana shunday vujudga keldi. Biroq, mashhur " Morgan qoidasi " (1894) ichki jarayonlarni oʻrganishni samarali ravishda taqiqladi. Shuning uchun zoopsixologiyaning eng qudratli sohalari — etologiya va bixeviorizm hayvonlarning xulq -atvorining turli tomonlarini uni yuzaga keltiruvchi omillardan ajratilgan holda oʻrganish bilan cheklandi. Shunday qilib, xatti-harakatlarning talqini oʻzboshimchalik bilan boʻlib qoldi.

20-asr oxirida mavjud fan yutuqlarini sintez qilish asosida hayvonlarning haqiqiy aqliy faoliyatini — yaʼni xulq-atvorning muayyan shakllarini shakllantirishni belgilovchi ichki jarayonlarni oʻrganuvchi zoopsixologiyaning yangi tarmogʻi jadal rivojlana boshladi. Axborot nazariyasi, modellar nazariyasi, qarorlar nazariyasi usullarini qoʻllash tufayli aqlning dinamik modelini qurish va oʻrganish mumkin boʻldi.

Adaptiv zoopsixologiya xulq-atvorni moslashish mexanizmi va ayni paytda evolyutsiya mahsuli sifatida shakllantirish jarayonlarini oʻrganadi. Bu aqlning ontogenezi va filogenezi haqidagi fikrlarni birlashtirishga imkon beradi. Shu bilan birga, individual intellektni optimal xulq-atvorni taʼminlaydigan jarayonlar tizimi sifatida tahlil qilish mumkin boʻladi^[2].

Fanning kelib chiqishi va istiqbollari

Bir-biriga bogʻliq boʻlgan ilmiy fanlarning oʻzaro kirib borishi yangi yoʻnalish — zoointellektologiyani keltirib chiqardi . Zoointellektologiya boʻyicha ishlar hayvonlarning odamlar bilan oʻzaro munosabatlarida xatti-harakatlarini shakllantirishning tubdan yangi usullarini ishlab chiqishga olib keldi. Hayvonlarda erishilgan individual natijalarni inson psixoterapiyasida, xususan, bolalar bilan ishlashda qoʻllashga urinishlar qilinmoqda.

Inson intellektini keng koʻlamli oʻrganish omon qolishning umumiy biologik qonunlari va inson evolyutsion farqlarini tushunish asosida mumkin boʻladi.

Boshqa tomondan, insonning intellektual faoliyatining tizimli kontseptsiyasi sunʼiy intellekt tizimlarida tabiiy qaror qabul qilish jarayonini takrorlash uchun asos yaratadi.

Sunʼiy intellektni yaratish boʻyicha mavjud yondashuvlar, xususan, muammolarni hal qilish uchun original algoritmlarni qurishga imkon bermaydigan bir qator cheklovlarga ega. Bu cheklovlar umumiy aql doirasida ishlab chiqilgan model asosida bartaraf etiladi. Ushbu modelning shubhasiz afzalligi uning sintetik tabiati — aqlni oʻrganishga turli xil yondashuvlar natijalarining kombinatsiyasi^[3].

Yana qarang

Adabiyotlar

Ankin D. V. Teoriya poznaniya : ucheb. posobie / D. V. Ankin ; M-vo nauki i vissh. obrazovaniya Ros. Federatsii, Ural. feder. un-t. — Yekaterinburg: Izdatelstvo Uralskogo universiteta, 2019. — 192 s.

Anoxin P. K. Biologiya i neyrofiziologiya uslovnogo refleksa. — Moskva, 1968.

Bexterev V. M. Obyektivnaya psixologiya. — Moskva: Nauka, 1991.

V. P. Belyanin. Psixolingvistika / Glavniy redaktor D. I. Feldshteyn. — Uchebnik. — M.: Flinta, 2003. — S. 3. — 232 s. — (Biblioteka studenta). — 1000 ekz. — ISBN 5-89349-371-0.

Velichkovskiy B. M. Kognitivnaya nauka: osnovi psixologii poznaniya. V 2-x tt. — M. : Smisl : Izdatelskiy sentr „Akademiya“, 2006.

Manbalar

↑ Крейдлин, Г. Е.. Невербальная семиотика: Язык тела и естественный язык. М.: Новое литературное обозрение, 2002. ISBN 5-86793-194-3.
↑ „Обезьяны и птицы умеют строить предположения“ (deadlink). 17-sentabr 2010-yilda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 7-dekabr 2008-yil.
↑ Н.Пронко. «Язык и психолингвистика».

[:0-1] Крейдлин, Г. Е.. Невербальная семиотика: Язык тела и естественный язык. М.: Новое литературное обозрение, 2002. ISBN 5-86793-194-3.

[2] „Обезьяны и птицы умеют строить предположения“ (deadlink). 17-sentabr 2010-yilda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 7-dekabr 2008-yil.

[3] Н.Пронко. «Язык и психолингвистика».

[1]

[2]

[3]