Zavqlanish
Rohatlanish, zavqlanish ijobiy his-tuygʻularning bir qismidir, sub’ektiv tajriba, xususan, bir yoki bir nechta ehtiyojlarni qondirish bilan birga keladi. Rohatning antonimlari azob, qaygʻu, baxtsizlik va ogʻriqdir.
Rohatlanish, ekstaz, eyforiya, maishat va oqim kabi turli xil ruhiy holatlarning bir qismi hisoblanadi.
Soʻzning etimologiyasiTahrirlash
"Zavqlanish" soʻzi arabcha „zavq“ soʻzining qoʻshimchali hosilasi boʻlib, ular bir xil maʼnoga ega va zamonaviy „taʼm“, „maza“, „moyillik“ soʻzlari bilan bir xil ildizga ega[1] .
FalsafadaTahrirlash
Gedonizm falsafasining asoschisi (boshqa yunoncha ἡdionk — zavq) qadimgi yunon faylasufi Aristippdir . Aristippusning fikricha, ruhning 2 holati bor: ogʻriq va zavq, va kattaroq yaxshilik uchun inson ikkinchisiga intilishi kerak. Lazzatlanish nazariyasi qadimgi faylasuf Epikur tomonidan ishlab chiqilgan. U lazzatlanishning ikki turini — „statik“ yoki „dam olishdagi“ zavqni va „kinetik“ yoki „harakatdagi“ zavqni ajratdi[2]. U keyinchalik evdemonizmga aylangan epikur harakatining yaratuvchisiga aylandi (yunoncha eὐdaimonia — baxt). Epikur falsafasida zavq tushunchasi baxt bilan aniqlanmagan. Stoiklar zavqni ehtiros, oʻziga qaramlik va oʻziga qaramlik deb bilishgan.
Zamonaviy ingliz faylasufi Devid Pirsning asarlarida (masalan, „Gedonistik imperativ“ asarida) jamiyat va biosferadagi zavqning rolini oshirish istiqbollari koʻrib chiqiladi.
PsixologiyadaTahrirlash
Lustprinzip (nemischa: Lustprinzip printsipi ) — Zigmund Freyd nazariyasidagi aqliy apparatning toʻrtta printsipidan biri, doimiylik printsipi, nirvana printsipi va obsesif takrorlash printsipi bilan bir qatorda. Rohatlanish printsipi psixikaning stressni minimal darajaga tushirish istagini tavsiflaydi. „Ochlik, tashnalik, jinsiy qoniqish istagi, uyqu va jismoniy harakatga boʻlgan ehtiyoj tananing kimyosiga asoslanadi. Ushbu talablarni qondirish uchun ob’ektiv fiziologik ehtiyoj sub’ektiv ravishda istak sifatida qabul qilinadi va agar u maʼlum vaqt davomida qondirilmasa, chidab boʻlmas keskinlik seziladi. Agar bunday taranglik bartaraf etilsa, yengillik zavq sifatida qabul qilinadi“[3]. Shuning uchun, 1920-yilgi asarida Freyd „zavq printsipi oʻlimga boʻysunadi“ degan paradoksal xulosaga keladi — ikkalasi ham tanani minimal, ideal nol, aqliy stress darajasiga etkazishga intiladi.
Psixoanalist Jak Lakan zavqni hasad bilan solishtiradi, ular qanchalik qarama-qarshi koʻrinishidan qatʼi nazar. Chunki „zavq bekorchilik bilan emas, balki qaramlik yoki istakning paydo boʻlishi bilan bogʻliq“, deydi u „Ob’ekt munosabatlari“ seminarida, 05.12.1956
DinlardaTahrirlash
Qadimgi yunon mifologiyasida zavq Volupiya maʼbudasi tomonidan tasvirlangan[4].
Xristianlikda ochkoʻzlik [5] va shahvat kabi tana zavqlari rad etiladi va ruhiy lazzatlar oʻstiriladi: baxt va quvonch .
Buddizmda rohatlanishning teskari tomoni qondirilmagan shahvatdan kelib chiqadigan azobdir.
Yana qarangTahrirlash
- Gedonofobiya — zavq, zavq olishdan obsesif qoʻrqish.
ManbalarTahrirlash
- ↑ „uz.wiktionary.org“.
- ↑ „Никольский Б. М. Эпикур о наслаждении: проблема кинетического и статического наслаждения.“. ancientrome.ru. 24-iyul 2021-yilda asl nusxadan arxivlandi. Qaraldi: 24-iyul 2021-yil.
- ↑ Fromm E. Chelovek dlya sebya. b. Tipi udovolstviya
- ↑ „Theoi Project — Hedone/Voluptas“. www.theoi.com. 11-aprel 2019-yilda asl nusxadan arxivlandi. Qaraldi: 11-aprel 2019-yil.
- ↑ „Что такое смертный грех?“. 13-noyabr 2012-yilda asl nusxadan arxivlandi. Qaraldi: 13-aprel 2010-yil.