Afsonaviy kentavr

Kentavr (qadimgi yunoncha: Κένταυρος qadimgi yunoncha: Κένταυρος) – qadimgi yunon mifologiyasida otning tanasida odamning boshi va tanasi yovvoyi boʻlgan, mavjudotlar^[1], togʻlar va oʻrmon chakalaklari aholisi. Afsonalarga koʻra Kentavrlar sharob xudosi Dionisga hamroh boʻlib, ular oʻzlarining zoʻravonligi va muloyimligi bilan ajralib turadi.

Taxminlarga koʻra, kentavrlar dastlab togʻ daryolari va turbulent oqimlarning timsolidir. Qahramonlik afsonalarida baʼzi kentavrlar qahramonlarning tarbiyachisi, boshqalari esa ularga dushman. Yunon afsonalariga koʻra, ular Fesaliyadagi Pelion togʻlarida, Elisdagi Toloi oʻrmonlarida va janubiy Lakoniyadagi Malean yarim orolida yashagan. Keyinchalik Rim madaniyatida kentavrlar haqidagi afsonalar paydo boʻladi va hatto keyinchalik ularning tasvirlari Oʻrta asrlardagi Yevropa hayvonot dunyosiga kiradi. Hozirda kentavrlar fantastik asarlarda juda mashhur qahramonlardir.

Terminning kelib chiqishi tahrir

“Kentavr” soʻzi (qadimgi yunoncha: κένταυρος, сentauros) yoki lotinlashtirilgan versiyasi – “kentavr” (lotincha: centaurus), anʼanaviy ravishda ikkita yunoncha ildizdan tashkil topgan soʻz yasashga koʻtariladi: κεντέω - “xandalamoq, chopish” va ταυρος - “buqa”, bu “buqa qotili”^[2] yoki “buqa ovchisi” sifatida talqin qilinishi mumkin va “buqa haydovchi” yoki hatto “kovboy”^[3] sifatida.

Kentavrlar qiyofasi, ehtimol, minishni bilmagan, baʼzi shimoliy koʻchmanchi qabilalarning ot chavandozlari: skiflar^[4], kassitlar^[5] yoki tauriyaliklar bilan birinchi marta uchrashgan madaniyatli xalqlar vakillarining tasavvurining namunasi sifatida paydo boʻlgan. Bu kentavrlarning shafqatsiz tabiatini ham, buqalar bilan bogʻliqligini ham tushuntiradi, chunki koʻchmanchilar iqtisodiyotining asosini chorvachilik tashkil etgan.

Qadimgi davrlarning yevmerik talqiniga koʻra, bular Tucha qishlogʻidan boʻlgan yigitlar boʻlib, ot minishni ixtiro qilgan va yovvoyi buqalarni soʻygan^[6]; yoki Pelephronium shahridan kelgan odamlar, u yerda otlarni qoʻlga olishning yoʻli topilgan^[7].

Boshqa yondashuvga koʻra, kentavrlar tasviri boshqa hind tillari kabi yunon-oriy til birligi va soʻzning oʻzi parchalangan vaqtga toʻgʻri keladi. gandharva, proto-yunon tiliga baʼzi bir substrat tilidan oʻzlashtirilgan. Agar ushbu versiya qabul qilinsa, otliqlar haqidagi mish-mishlar asossiz boʻlib qoladi va bu soʻzning qabul qilingan etimologiyasi keyinchalik xalq tafakkuri sifatida tan olinishi kerak. Umuman olganda, semantik jihatdan ham kentavrlar va gandxarvalar tasvirlari juda oʻxshashdir^[8].

Kentavrlar haqida fikrlar tahrir

Miken kulolchiligining boshqa namunalari qatorida Ugaritda olib borilgan qazishmalar paytida topilgan ikki qisman saqlanib qolgan terakotadan yasalgan haykalchalar kentavrlar sifatida aniqlangan, bu esa bronza davri haqida ushbu afsonaning kelib chiqish davri sifatida gapirish imkonini beradi^[9]. Lefkandidagi “qahramon qabri”dan terakotadan yasalgan boʻyalgan kentavr haykalchasi topildi. Kentavr bilan yuzma-yuz turgan jangchini ifodalovchi Geometrik uslub davrining taniqli bronza haykalchasi Nyu York Metropolitan Sanʼat muzeyida^[10] saqlanadi.

Qadimgi yunon mifologiyasida tahrir

“Gipodamiyaning oʻgʻirlanishi”

Kentavrlar Ixion va Nefelning avlodlari hisoblangan – toʻgʻridan-toʻgʻri yoki qabilaning umumiy ajdodi - Kentavr orqali magneziya toychoqlarini oʻgʻirlagan. Boshqa bir versiyada, kentavrlar Pelionda nimfalar tomonidan oʻstirilgan va kamolotga erishgandan soʻng, toychoqlar bilan munosabatlarga kirishgan, ulardan ikkita tabiiy kentavrlar tugʻilgan^[11]. Qadimgi yunon mualliflari bu nasl-nasab turkumidan baʼzi kentavrlarni olib tashlashgan. Shunday qilib, Xiron Kronosning oʻgʻli va Filira toychogʻi, Fol - Silenaning oʻgʻli hisoblangan. Baʼzida kentavrlar Poseydonning avlodlari deb hisoblanadilar, bu xudoning mifologik oʻtmishida totemik ravishda otlar bilan bogʻliq va otga xos hayvon sifatida tasvirlangan.

Odatda kentavrlar hayvon tabiati ustunlik qiladigan yovvoyi va cheksiz mavjudotlar sifatida koʻrsatiladi, ammo dono kentavrlar ham maʼlum, birinchi navbatda Phol va Xiron, Gerkulesning doʻstlari va oʻqituvchilari va boshqa qahramonlar. Gʻoyalarga koʻra, ular Gerkules ularni Hellas boʻylab tarqatib yuborgunga qadar Fesaliya togʻlarida yashagan. Ularning koʻpchiligi Gerkules^[12] tomonidan oʻldirilgan (qarang Foul (kentavr)). Gerkulesdan qochganlar sirenalarni tinglashdi, ovqatlanishni toʻxtatdilar va ochlikdan oʻlishdi^[13]^[14]. Bir hikoyaga koʻra, Poseydon ularni Eleusisdagi togʻda yashirgan.

Antik davrning mashhur sheʼriy syujeti bu kentavromaxiya boʻlib, Lapitlarning kentavrlar bilan jangi boʻlib, u Lapitlar qiroli Piritus – Eurytion kelinni oʻgʻirlab ketmoqchi boʻlgan toʻy ziyofatida ikkinchisining shafqatsizligi tufayli avj olgan. Diodor Sikulusning yozishicha, Apollonning oʻgʻillari ham Kentavr va Lapit^[11] boʻlgan.

Gerkules kentavrlar haqidagi hikoyalarda uchraydi. Bir afsonada, Erifman uchun yurish paytida, qahramon Ankiy, Agry, Orey, Giley ismli kentavrlar bilan jang qilgan. Pilenor daryoda Gerkulesning oʻqidan yarani yuvayotgan edi, shuning uchun daryo yomon hidga ega boʻldi. Foul – Beshinchi harakatni bajarganida tasodifan Gerkulesning zaharlangan oʻqi bilan tirnalgan va vafot etgan. Homad – Yevrisfeyning singlisi Alsyoneni sharmanda qilmoqchi boʻlgan va Gerkules tomonidan oʻldirilgan. Gerkulesning oʻzi ham oxir-oqibat kentavr tomonidan oʻldirilgan. Taʼriflanishicha, kentavr Ness Gerkulesning rafiqasi Dejanirani oʻgʻirlamoqchi boʻlgan, ammo Lerna Gidrasining zahari bilan oʻq urib ketgan. Oʻlgan Ness qasos olishga qaror qildi va Dejaniraga qonini toʻplashni maslahat berdi, chunki u unga Gerkulesning sevgisini saqlab qolishga yordam beradi. Dejanira Gerkulesning kiyimlarini Nessusning zaharli qoni bilan namladi va u dahshatli azobda vafot etdi.

“Gerkulesning Ness bilan kurashi”, Rassom Nessusning amforasi

Chiron – Axilles, Jeyson va boshqalarning oʻqituvchisi.

Mole (Krotos) – Helikonda yashagan Muselarning oʻgay ukasi, Sagittarius yulduz turkumiga aylandi.

Tashqi koʻrinish va sifatlar tahrir

Koʻpincha kentavr ot sifatida tasvirlangan, uning boʻyniga odam tanasi qoʻyilgan.

Antik davrdagi eng dono kentavrlar oʻziga xos qiyofaga ega edi. Odatda ularning old oyoqlari odam edi, bu ularning sivilizatsiyasini taʼkidladi, tananing butun orqa qismi esa ot boʻlib qoldi. Chiron deyarli har doim kiyingan, koʻpincha odam quloqlari bor edi. Foul, aksincha, odatda yalangʻoch va faqat ot quloqlari bilan^[15] tasvirlangan.

Kentavr, Jon La Farj

Ayol kentavrlar yoki kentabridalar (qadimgi yunoncha: Κενταυρίδες qadimgi yunoncha: Κενταυρίδες, lotincha: Centaurides, soʻzlashuv tilida, kentavrlar) rasm va afsonada kamdan-kam uchraydilar, asosan epizodik qahramonlar rolini oʻynaydilar va ular koʻpincha nimfalar bilan aralashib ketishardi. Shu bilan birga, ularning mavjudligi haqida gapiradigan bir nechta mualliflar ularni jismoniy va maʼnaviy jihatdan goʻzal deb taʼriflaganlar^[16]. Eng mashhur kentavrid Gilonoma, Killar (Zillar)ning xotini. U erini yoʻqotgan Piritusning toʻyida qatnashgan, keyin qaygʻudan oʻz joniga qasd qilgan kentavrlar oilasining yagona ayolidir^[17].

Shuningdek, “Odissey” da Gomer kentavrlarning bolalarini tasvirlaydi. Kentavrlarning bolalari - koʻkrak yoki elin - nima bilan oziqlanishi haqidagi savol tasvirlanmagan.

Kentavrning tashqi koʻrinishida juda koʻp farqlar mavjud. Misol uchun, u qanotli boʻlishi mumkin. Tashqi koʻrinishida otga oʻxshamaydigan, ammo kentavr xususiyatlarini saqlab qolgan mavjudotlarni belgilash uchun ilmiy adabiyotlarda “kentaroidlar” atamasi qoʻllanadi^[15]. Mana ulardan baʼzilari:

Onokentavr - oʻrta asr mifologiyasida ikki tomonlama odamni ifodalovchi eshak odam;
Bukentavr - odam-buqa;
- Kerast - “shoxli kentavrlar”^[18](odam-bufalolar)^[19], Zevs urugʻidan tugʻilgan, Afroditaga muhabbat tufayli Kipr tuprogʻida tugʻilgan^[20]^[21]^[22].
Leontosentavr - sher-odam;
Ixtiotentavr oʻzining tashqi koʻrinishida baliq, ot va odam elementlarini birlashtirgan mavjudotdir^[16].

Adabiyot va sanʼatda tahrir

“Eski Kentavr Furietti”

“Centaurid”, Maks Frey

Yunon miflari tufayli kentavrlarning tasvirlari yulduzli osmonda Centaurus (Centaurus) va Sagittarius (Sagittarius) yulduz turkumlarida tasvirlangan.

Cheremonning “Kentavr”^[23] tomonidan “turli metrik drama”, shuningdek, Linkeyning “Kentavr”^[24] pyesasi bor edi.

Barcha davrlarning rassomlari va haykaltaroshlari koʻpincha kentavr tasviriga murojaat qilishgan. Ayniqsa, sentauromaxiya sahnalari mashhur edi.

Oʻrta asrlarda arab va Yevropa kosmologik risolalarining miniatyuralarida Burj belgilari orasida kentavrlar tasvirlari uchraydi.

Vaqt oʻtishi bilan butun kentavrlar qabilasining asl qiyofasi – tanaviy tuygʻularga boʻysunadigan yovvoyi va jilovsiz vahshiylar – bir nechta adachayı kentavrlarning (Xiron va Fola) tasvirlari bilan almashtirildi. Kentavr donolik va tabiat bilan birlik timsoliga aylandi^[16].

19-asrdan boshlab kentavr obraziga qiziqish ham yozuvchi va shoirlar, ham rassomlar orasida kuchaya boshladi. 21-asrda kentavrlar nafaqat afsonalar va adabiy asarlarda (ayniqsa, fantaziya janrida), balki kompyuter oʻyinlarida ham qahramonlarga aylanishadi.

Kentavrlar koʻrinishidagi sezgir mavjudotlar sayyoramizning mahalliy aholisi boʻlib, Frensis Karsakning “Kosmosning Robinzonlari” (1955) ilmiy-fantastik romanidagi qahramonlar qatoriga kiradi.

1963-yilda Jon Apdayk “Kentavr”ni nashr etdi.

Kentavrlar turli xil kompyuter oʻyinlaridagi qahramonlardir (masalan, “Heroes of Might” va “Magic III”). thumb|300x300px| “Kentavr”, Aleksey Grigoryev

Geraldikada tahrir

Kentavr turli xil gerblarda nisbatan keng tarqalgan:

Xristianlikda kentavr shahvoniylikni, jilovsiz ehtiroslarni, haddan tashqari zinoni, iblisning mujassamlanishini anglatadi. Bu belgi yaxshilik va yomonlik oʻrtasida ajralgan odamning timsoli boʻlib xizmat qildi, u taʼlimotni bilsa-da, uni notoʻgʻri qoʻllaydigan bidʼatchi. Oʻrta asr simvolizmida kentavr olijanob ritsarning teskarisi va takabburlik timsoli hisoblanadi^[25].

Boshqa xalqlar madaniyatida tahrir

“Kamondan polkan otish”, tobut qopqogʻida xalq rasmi. Velikiy Ustyug, Rossiya, 19-asr

Gopatshoh — Eron mifologiyasida — odam tanasi boʻlgan buqa^[26].

Katta ehtimol bilan, Vedik Gandharvalar etimologik jihatdan kentavrlar bilan bevosita bogʻliq.

Islomda qanotli ot Buroq Muhammad alayhissalomga xizmat qilgan.

Qadimgi rus adabiy anʼanalarida kentavrning oʻxshashligi kitovras boʻlib, uning nomi va tasviri yunon kentavridan olingan. “Bova Korolevich haqidagi ertak” da yarim odam-yarim ot (boshqa versiyalarda - yarim odam-yarim it) Polkan.

Kentavr 14-asrda Serpuxov-Borovsk knyazligida zarb qilingan tangalarda tasvirlangan.

Shunisi eʻtiborga loyiqki, Ispaniyaning Markaziy Amerikani bosib olishi davrida faqat lama va tapirlarni biladigan hindularga otli konkistadorlar ham ot bilan birga boʻlgan holda paydo boʻlgan.
Hindlar ilgari hech qachon otlarni koʻrmaganlar va ularga ot va chavandoz bir jonzot, qudratli va shafqatsizdek tuyulardi. Yaylovlar va dalalar eng yaqin oʻrmonga qochgan hindular bilan toʻlgan.
- Bernal Dias del Kastilyo (1492-1584), ispan konkistadori

Manbalar tahrir

Мифы народов мира, В 2 тт., Москва, 1991—1992 — 638—639 bet.
Любкер Ф.. Реальный словарь классических древностей, В 3 тт., Москва, 2001 — 313 bet.
Псевдо-Аполлодор „5, 4 и далее“,. Мифологическая библиотека II.
Палефат. О невероятном 1; Гераклит-аллегорист. О невероятном 5 коротко.
„61“,Первый Ватиканский мифограф II.
Mycenaean Centaurs at Ugarit^(ingl.) // The Journal of Hellenic Studies. — 2002. — Andoza:Бсокр. — Andoza:Бсокр.
Диодор Сицилийский „70, 1“,. Историческая библиотека IV, 2000.
Еврипид. Геракл.
Птолемей Гефестион. Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы, Санкт-Петербург, 2000.
Овидий „X 223“,. Метаморфозы.
Нонн „V“,. Деяния Диониса.
Нонн „XIV“,. Деяния Диониса.
Нонн „XXXII“,. Деяния Диониса.
Аристотель „1“,. Поэтика.
Афиней „Кн. 1-8“,. Примечания к Пир мудрецов, Москва, 2003.
„Энциклопедия античной мифологии: Кентавры“ (ru). greekroman.ru. 2022-yil 27-yanvarda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2022-yil 18-iyul.