Svastika

Svastika (санскр. स्वस्तक स्वसति dan, स्वस्ति - salomlashish, omad tilash, farovonlik, सु सु -, su - "yaxshi, yaxshi bo'lsin " va अस्ति dan" ; grekcha: γαμμάδιον, nemischa: haken­kreuz inglizcha: fylfot, филфот) uchlari toʻgʻri burchak ostida egilgan xoch shaklidagi belgi koʻproq soat yoʻnalishi boʻyicha (“ kàn ”, oʻng qoʻl), yoki unga qarama-qarshi (“ kān ”, chap qoʻl - odatda boshqa maʼnoga ega boʻladi, baʼzi mualliflar bunday belgini sauwastika, Sauwastika deb atashadi .); kengroq maʼnoda - uchlari bir tomonga egilgan, ham toʻg'ri burchak ostida, ham silliq, lauburu kabi, yoki spiral konturlari boʻlgan rozet, koʻpincha toʻrtburchak (tetraskelion), shuningdek, uchburchak (triskelion), besh, olti va shunga oʻxshash n-terminalli svastikalar, masalan, arevakhach ("50x50px</img> ”). Simmetriya nazariyasiga asoslanib, svastika nafaqat rozet, balki boshqa nosimmetrik figuralar sifatida ham koʻrib chiqilishi mumkin - chegara va toʻrli bezak, masalan, meander ("70x70px</img> ”) .

Svastikaning baʼzi anʼanaviy koʻrinishlari

Svastika bezakli naqsh sifatida hamma joyda uchraydi, koʻpincha meander shaklida. Bu belgi miloddan avvalgi 8-ming yillikda topilgan. Oxirgi paleolitda paydo boʻlgan romb-meander bezaklaridan kristallangan . "Bir qadam" ("ikkita meander") metrik siljishi bilan bir-biriga oʻrnatilgan ikkita meander xoch svastikani beradi. Aynan mana shu belgilar Suzadan (zamonaviy Eron hududi) loydan yasalgan idishlarda, qadimgi yunon vaza rasmining geometrik uslubida, Xitoy va Yaponiyaning qadimiy sanʼati yodgorliklarida: neolit davri kulollarida, suyak buyumlarida va Shan va Chjou davrlarining bronza idishlarida uchraydi(miloddan avvalgi 2-1 ming yilliklar). Qadimgi Rim meʼmorchiligida davrida svastikani tashkil etuvchi qoʻsh meander Rimdagi Avgust Tinchlik qurbongohining tashqi devorlarining gorizontal kamarini bezatadi (miloddan avvalgi 13 yil). e.).

Svastika Yevroosiyo, Afrika va Kolumbiyadan oldingi Amerikaning turli madaniyatlarida uchraydi. Dunyoning koʻplab xalqlarida u kundalik buyumlar, kiyim-kechak, tangalar, guldonlar, qurollar, bayroqlar va gerblarda, cherkovlar va uylarni bezashda tasvirlangan.

Svastika qadimgi hind-eron dunyosida muhim rol oʻynagan, qadimgi yunon-rim madaniyatida keng tarqalgan edi. Ayniqsa, hinduizm, jaynizm va buddizmda keng tarqalgan. Ilk nasroniy va Vizantiya sanʼatida koʻp bora duch kelingan. Xristian ikonografiyasida u xochning shakllaridan biri edi. Svastika qadimgi german dunyosida ham keng tarqalgan.

Svastika koʻp maʼnoga ega, qadimgi xalqlar orasida u harakat, hayot, farovonlik ramzi boʻlib, yaxshi belgi, farovonlik, unumdorlik, uzoq umr koʻrish bilan bogʻliq boʻlib, yovuz ruhlarga qarshi talisman boʻlib xizmat qilishi mumkin edi. Shu bilan birga, u yorugʻlik, olov, chaqmoq yoki samoviy jismlarning ramzi boʻlishi mumkin. Falsafiy kategoriyalarni ramziy maʼno berishi mumkin. Hindistonda svastika hindlar, jaynlar va buddistlar orasida eng koʻp qoʻllaniladigan xayrli belgi boʻlib qolmoqda.

XIX-XX asrlarda u koʻp sonli siyosiy, harbiy va tijorat tashkilotlarining ramziy belgisi sifatida foydalanilgan .

XIX-asrning oxirida uchlari toʻg'ri burchak ostida egilgan, soat yoʻnalishi boʻyicha burilgan svastika " Aryan irqi " ning ramzi hisoblana boshladi va XX-asrda u natsizm va milliy timsolga aylandi. Fashistlar Germaniyasining ramzi buning natijasida u dunyoning koʻproq qismini natsistlar mafkurasi va fashistlar rejimining siyosati va jinoyatlari bilan mustahkam aloqaga ega boʻldi. Svastika neo - natsizmda [ va neo -butparastlikning ayrim sohalarini ifodalaydi.

Kelib chiqishi va ma'nosi

Etimologiya va sinonimlar

" Svastika " soʻzi hind tilidan kelib chiqqan. Bu soʻz ikki sanskrit ildizidan iborat: सु, su - "yaxshi, yaxshi" va अस्ति - "bo'lmoq, bo'lmoq ", yaʼni "omonlik" yoki "omonlik". Bu nomdan tashqari, sanskrit tilida ramzning turli mifologik afsonalar va anʼanalar bilan bogʻliq boʻlgan oʻnlab boshqa nomlari mavjud. "Svastika" nomi 1852-yildan fanga Evgeniy Burnuf tomonidan kiritilgan .

Filfot

Sanskrit atamasi qabul qilinishidan oldin Gʻarbda anglo-sakson nomi " filfot " keng tarqalgan edi (inglizcha: fylfot). Uning др.-сканд. fjôl ga mos keladiqad. ingl. fêla va nemischa: viel - koʻp + др.-сканд. fotr - oyoq; yoki danqad. ingl. fêowerfôt "to'rt panja"). Bu, ehtimol, bir nechta ingliz olimlari va Skandinaviya antikvaristlari tomonidan svastikaning mahalliy laqabi boʻlgan. Zamonaviy Yevropa geraldikasida uchlari kesilgan svastika filfot deb ataladi.

Svastikaning boshqa anʼanaviy Yevropa nomlari qatorida yunoncha " gammadion " (grekcha: γαμμάδιον, tetragamma), chunki yunonlar svastikada toʻrtta " gamma " (D), tetraskelion ("to'rt oyoqli"), triskelion ("uch oyoqli"), gamma xoch (inqilobdan oldingi davrda) birikmasini koʻrgan. teologik seminariyalar uchun qoʻllanma). Fransuz tilida svastika baʼzan, ayniqsa eski adabiyotlarda croix gammée yoki gammadion, croix cramponnée, croix pattée, croix à crochet » deb atalgan, ammo keyinchalik svastika atamasi oʻrnatilgan .

An'anaviy rus tilida svastika boshqacha nomlangan. Masalan, " shabada " - chunki nasroniylikda svastika ma'lum bir ruhiy harakatni, Muqaddas Ruhning tushishini anglatadi, shuning uchun "shamol" va "ruh" bir xil maʼnoga ega soʻzlardir. Yoki: " g'ozlar ", " ogevtsy ", " quyonlar " (svastika sochiqni " quyon " sochiq deb atashgan), " otlar ", " otlar ", chunki bunday egri xoch .

Baʼzi neonatsistlar va neo -butparastlar xalq tarixchilari svastikaning ruscha nomi " Kolovrat " deb ta'kidlashadi ., lekin buni tasdiqlovchi birorta etnografik manba yoʻq. Shu bilan birga, olti va sakkiz qirrali rozet shaklidagi tumorlarni nomlash uchun tegishli " koleso " soʻzi, masalan, "momaqaldiroq g'ildiragi" haqiqiy folklorda, xususan, Rossiya shimolida mavjud.

Natsistlar Germaniyasida Gitler ramzni "Hackenkreuz" (nemischa: Hakenkreuz , soʻzma-soʻz - "kancalı xoch", baʼzan "kelan shaklidagi xoch" va shunga oʻxshash).

Baʼzi tadqiqotchilar tomonidan " Torning bolg'asi " svastikasining nomi notoʻg'ri deb tan olingan .

Izohlar

ESBE dan rasm

Romb-meander svastika bezaklarining eng qadimgi qoʻllanilishidan biri paleolit davrida Kostenkovskaya va Mezinskaya madaniyatlarida (miloddan avvalgi 25-20 ming yillar) qayd etilgan.

Hozirgi vaqtda ramzning maʼnosini tushuntiruvchi farazlar doirasi keng. Turli mualliflar svastikani oqayotgan suv, havo, olov, olov, ayol jinsi, ikki jinsning birligi, oy, kardinal nuqtalar, turli xudolar va boshqalar bilan .

Hindiston yodgorliklarida svastika quyoshni ramziy qiladi, quyosh esa (miloddan avvalgi 2 ming yilga oid maʼlumotlarga koʻra) qush bilan ifodalangan. Xuddi shunday, Kolumbiyagacha boʻlgan Amerikada svastika quyosh xudosining timsoli hisoblangan, shuning uchun koʻkragida svastika boʻlgan qush tasviri, xuddi xochli qush kabi, bronza davrida shunday talqin qilingan. quyosh xudosining ramzi. Xitoyda svastika 7-asrda Quyosh ieroglifi sifatida kiritilgan .

A. Golanning soʻzlariga koʻra, quyoshga boʻlgan hurmat qayd etilgan kult qarashlar sohasida svastika xoch bilan bir xil maʼnoga ega edi, yaʼni u quyosh qushining ramzi edi. Ehtimol, svastika quyoshning yillik harakatini, xoch esa kunlik harakatini bildirgan. Darhaqiqat, Azteklar orasida xochli disk shaklidagi ieroglif "kun" maʼnosini, svastikali disk esa "yil" degan maʼnoni anglatadi .

Baʼzi grafik kompozitsiyalar svastikaning quyosh maʼnosidan dalolat beradi. Svastika, xuddi xoch kabi, koʻpincha aylana shaklida tasvirlangan, u bronza davrida quyosh diskining tasviri hisoblangan, baʼzan bronza davrida quyosh qiymatiga ega boʻlgan tishlari, nurlari bilan nuqtalar bilan oʻralgan. Biroq, aylana va svastikadan tashkil topgan bu grafemalarning barchasi neolit davriga mansub: A.Golanning fikricha, ilk dehqonchilik dini nuqtai nazaridan ular osmon maʼbudasi va xudosi oʻrtasidagi bogʻliqlikni anglatadi. yer.

Baʼzi maʼlumotlarga koʻra, ehtimol eskirgan, svastika panteonning boshida momaqaldiroq xudolarining belgisi boʻlgan, masalan: Indra, Zevs, Yupiter va Tor .

Biroq, svastika nafaqat quyosh ramzi, balki yer unumdorligining ramzi sifatida ham koʻrib chiqiladi. Svastika toʻrtta asosiy kuchning ramzi sifatida tushunilgan, elementlar, oʻq atrofida joylashgan toʻrtta asosiy nuqta (bu oʻrta asr musulmon qoʻlyozmalarida ham qayd etilgan va Amerika hindulari orasida ham bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan.), fasllarning oʻzgarishi, falakning osmon oʻqi atrofida aylanishi. Gʻarbiy okkultizmda unga zodiakning aylanishlari va elementlarning oʻzgarishi haqidagi alkimyoviy gʻoya berilgan .

Britaniyalik matematik Ian Styuart svastikaga oʻxshash naqshning hamma joyda boʻlishi inson miyasining ishi bilan bogʻliq, deb taxmin qildi. Yaʼni, qoʻzgʻalish holatida koʻrish maydonining kvadrantlari miyaning turli sohalarida namoyon boʻlib, svastikaga oʻxshash aylanadigan tasvirlarni hosil qiladi.

An'anaviy belgi

Tarqalishi

Svastika alohida bir oʻqli belgi sifatida miloddan avvalgi 8-ming yillikning neolit va eneolit davridan beri topilgan. e. Taxminlarga koʻra svastika Mezin madaniyati topilmalarida soʻnggi paleolit davriga oid proto-svastika romb-meander bezaklaridan kelib chiqqan .

Sharqiy Yevropa, Gʻarbiy Sibir, Oʻrta Osiyo va Kavkazda u miloddan avvalgi II-I ming yilliklarda sodir boʻladi. e. Zaqafqaziyada miloddan avvalgi 16-asrdan. e., Shimoliy Kavkazda miloddan avvalgi 1-ming yillikdan. e.

Bronza davrida svastika vaqti-vaqti bilan Markaziy va Gʻarbiy Yevropa, Kavkaz, Gʻarbiy Sibir va Markaziy Osiyoda uchraydi. Svastika sharqona bezaklarda, monumental binolarda va uy-roʻzgʻor buyumlarida, turli xil tumorlarda va pravoslav piktogrammalarida taqdim etilgan. Troya qazishmalarida topilgan buyumlarning bezaklarida muhim oʻrin tutadi va antik davr yodgorliklarida nisbatan keng tarqalgan. Bu Kolumbiyagacha boʻlgan Amerikaga, xususan, Markaziy Amerikadagi Mayya davlatiga maʼlum boʻlgan .

Qadimgi Misr sanʼatida svastika juda kam uchraydi, Finikiya, Arabiston, Suriya, Ossuriya, Bobil, Shumer, shuningdek Avstraliya va Okeaniya yodgorliklarida uchramaydi .

Ramz yevroosiyo shimolidagi hind-evropa va fin-ugr, turkiy, kavkaz xalqlarining deyarli barcha madaniyatlariga xosdir.

• 
  Avar svastikasi
• 
  Ikkita spiral svastika tasvirlangan standartli boʻri - Avar xonligining ramzi
• 
  Ingush milliy ramzi triskelion shaklida. Ingushetiya davlat bayrogʻida tasvirlangan

• 
  Togʻli Oltoy okrugi bayrogʻi (1918-1922)
• 
  Tuva Xalq Respublikasi bayrogʻi (1921-1926)
• 
  Ust-Orda Buryat okrugi gerbidagi Triskelion

• 
  Tugʻilish Bazilikasida Vizantiya davrining zamin mozaikasi svastika va grekcha: ΪΧΘΥΣUning markazida ΪΧΘΣ ("baliq").
• 
  Svastikali derazalar (Lalibela tosh cherkovlari, Efiopiya)
• 
  Bolgariyaning Nessebar shahridagi Pantokrator Masih cherkovining ikkinchi qavatidagi svastika
• 
  Svastika va olti bargli toshli Xachkar (Sanaxin, Armaniston)
• 
  Sagmosavank arman monastiridagi freskadagi Arevaxach
• 
  Avar oʻrta asr xochlari, shu jumladan. spiral svastika

Natsizm va fashizm

Milliy sotsialistik nemis ishchilar partiyasi bayrogʻi, NSDAP. Cherkov bayrogʻi shaklida osilgan.

Svastika natsizmdagi ariosofiyaning asosiy merosiga aylandi. Yosh Gitler Germaniyaga svastika haqidagi ariosofik gʻoyani olib kelgan shoir Alfred Shulerning maʼruzalaridan ilhomlangan. Gitlerning fikriga koʻra, svastika "Aryan irqi g'alabasi uchun kurash" ni anglatadi. Ushbu tanlov svastikaning mistik okkultual maʼnosini, shuningdek, svastikaning "Aryan" ramzi sifatida gʻoyasini (Hindistonda keng tarqalgani sababli) va nemis ekstremal oʻng anʼanalarida allaqachon oʻrnatilgan svastikani birlashtirgan: u Avstriyaning baʼzi antisemit partiyalari tomonidan ishlatilgan va 1920-yil mart oyida Kapp toʻntarishi paytida u Berlinga kirgan Erxardt brigadasining dubulgʻalarida tasvirlangan (bu yerda Boltiqboʻyi davlatlarining taʼsiri boʻlgan boʻlishi mumkin, chunki koʻngillilarning koʻplab jangchilari. Korpus Latviya va Finlandiyada svastikalarga duch keldi).

Ommabop eʼtiqoddan farqli oʻlaroq, svastikani fashistlar Germaniyasining ramziga aylantirish gʻoyasi shaxsan Gitlerga tegishli emas edi. NSDAP chap qoʻl emas, balki uning oʻng qoʻli versiyasidan foydalangan. Bu buddizmga ishora qilgan Tule jamiyatining bilimdon aʼzosi, stomatolog Fridrix Kronning fikriga zid boʻldi, bu yerda chap qoʻl svastika omad va salomatlikni, oʻng qoʻl esa - pasayish va oʻlimni anglatadi. Biroq, List jamiyati va Tule jamiyatining aksariyat aʼzolari bunga unchalik ahamiyat bermadilar va oʻng qoʻl svastikasini afzal koʻrishdi. Bu fikrni Gitler ham baham koʻrdi. Natsizmning ramzi qizil fonda oq doira ichida yozilgan oʻng qoʻl svastika edi. Ushbu dizayn Gitlerning boy uy kutubxonasiga tashrif buyurgan Kron tomonidan taklif qilingan. Bu svastika birinchi marta 1920-yil 20-mayda Starnbergdagi NSDAP mitingida paydo boʻlgan. Milliy sotsialistik nemis ishchilar partiyasining ramzi sifatida svastika 1920-yilning yozida Gitler tomonidan tasdiqlangan.

1924-yilda, muvaffaqiyatsiz pivo zarbasidan keyin qamoqda boʻlganida, Gitler oʻzining mashhur " Mening kurashim " kitobida shunday yozgan.Andoza:Начало цитатыКак национал-социалисты мы связываем нашу программу с нашим флагом. Красный цвет на нем означает социальную идею движения, белый — националистическую идею, свастика заключает идею борьбы за победу арийского человека, а также <…> победу идеи созидательного труда, которая как таковая всегда была и будет направлена против семитов.Andoza:Конец цитаты

• Варианты нацистских/фашистских свастик
• 
  Germaniya milliy sotsialistik ishchilar partiyasining gerbi (1919-1945)
• 
  Ruminiya milliy fasyasining gerbi (1921-1923)
• 
  Ukraina fashistlari ittifoqining gerbi (1924-1925)
• 
  Britaniya harakatining emblemasi Imperial Fashistik Ligasi (1929-1939)
• 
  Rossiya fashistik partiyasining koʻkrak nishoni (1931-1943)
• 
  Shvetsiya milliy sotsialistik blokining bayrogʻi (1933-1945)
• 
  Fashistik Ruminiyani boshqargan Andoza:Нп3 emblemasi (1935-1938)
• 
  Tule jamiyatining " Quyosh xochi " (variant), "Viking" 5-SS Panzer diviziyasi, "Shalburg" SS koʻngillilar korpusi (1943-1945)
• 
  "Langemark" 1-Flamand SS diviziyasi emblemasidagi triskelion svastika (1944-1945)
• 
  Amerika fashistlar partiyasi bayrogʻi (1959-yildan)
• 
  Amerika milliy sotsialistik harakati gerbi (1974-yildan)
• 
  Afrikaner qarshilik harakati emblemasi (1973-yildan beri)
• 
  Natsistlarning okkultizm belgisi " Qora quyosh " (1991-yildan)

Rodnovers bilan mashhur "Kolovrat"

Kolovratning yana bir varianti bayroq kabi yaratilgan

Adabiyot

; На русском языке

• Альбедиль М. Ф. „Свастика“, . Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь, 10100 экз, М.: Республика, 1996 — 398-bet. ISBN 5-250-02557-9. 
• Багдасаров Р. В.. Мистика огненного креста, Изд. 3-е, доп. и испр, М.: Вече, 2005. ISBN 5-9533-0825-6. 
• Багдасаров Р. В.. Свастика: священный символ. Этнорелигиоведческие очерки, Изд. 2-е, испр 3000 экз, М.: Белые Альвы, 2002. ISBN 5-7619-0164-1. 
• Большой оксфордский толковый словарь английского языка, 3000 экз, М.: Астрель, АСТ, 2005. ISBN 5-17-031069-2, ISBN 5-271-11703-0. 
• Генон Р.. Символы священной науки, 3000 экз, М.: Беловодье, 2002. ISBN 5-88901-008-5. 
• Генон Р.. Символика креста, 2-е 1500 экз, Прогресс-Традиция, 2008. ISBN 5-89826-196-6. 
• Генон Р.. Символизм креста. М.: Беловодье, 2008. ISBN 5-93454-095-2. 
• . — фрагмент текста (отличается от печатного) (Wayback Machine saytida 2014-10-02 sanasida arxivlangan)
• Горовая О. В. „Свастика [(джайнизм)]“, . Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь, 10100 экз, М.: Республика, 1996 — 516—517-bet. ISBN 5-250-02557-9. 
• Городцов В. А.. Археология. M.; Andoza:Пг.: Госиздат, 1923. 
• Гудрик-Кларк Н.. Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию. СПб.: Евразия, 1995. 
• Драчук В. С.. Системы знаков Северного Причерноморья. Тамгообразные знаки северопонтийской периферии античного мира первых веков нашей эры, 10000 экз, К.: Наукова думка, 1975. 
• Елинек Ян. Большой иллюстрированный атлас первобытного человека, Прага, 1985. 
• Ивановская В. И.. Орнаменты Древней Америки, 2006. 
• Керн Г.. Лабиринты мира, 5000 экз, Энциклопедии, СПб.: Азбука-классика, 2007. ISBN 978-5-352-02036-4. 
• Куфтин Б. А.. Материальная культура Русской Мещеры. Ч. 1: Женская одежда: рубаха, понёва, сарафан, Тр. Гос. музея Центрально-промышленной области, вып. 3. М.: [тип. «Тайнинский печатник»], 1926. 
• Рыжакова С. И. „Свастика“, . Язык орнамента в латышской культуре. М.: Индрик, 2002 — 106—113-bet. ISBN 5-85759-190-2. 
• Svastika in the Great Soviet Encyclopedia, 1969–1978 (Russian)
• Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — M. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
• Andoza:ВТ-ЭСБЕ
• Суров М. В.. Вологодчина: невостребованная древность. Каталог коллекции. Вологда: [Б.и.], 2001. ISBN 5-86402-066-4. 
• Трифонова Л. В.. Декоративно-прикладное искусство Пудожья и Заонежья в собрании музея «Кижи», 2000 экз, Петрозаводск: ФГУП Истор.-архит. и этнограф. музей-запов. «Кижи», 2004. ISBN 5-9900343-1-8. 
• Уилсон Т.. История свастики с древнейших времён до наших дней. Н. Новгород: Книги, 2008. ISBN 978-5-94706-053-9.  (Wayback Machine saytida 2020-06-17 sanasida arxivlangan)
• Шнирельман В. А.. Арийский миф в современном мире, Библиотека журнала «Неприкосновенный запас». М.: Новое литературное обозрение, 2015. 

На других языках

• A New Dictionary of Heraldry. Alpha Books, 1987. ISBN 0-906670-44-6. 
• Andoza:Нп5, comte. The Migration of Symbols. Westminster: Archibald Constable and Co, 1894. 
• Enthoven R. E.. The Folklore of Bombay. London: Oxford University Press, 1924 — 40–45-bet. 
• Goodrick-Clarke N.. Andoza:Нп3. New York University Press, 2002. ISBN 0-81-473124-4. 
• Greg R. Ph.. On the Meaning and Origin of the Fylfot and Swastika. Nichols and Sons, 1884. 
• Ivanits L. J.. Russian Folk Belief. Andoza:Нп3, 1989. ISBN 9780765630889. 
• Jaeger K.. Zur Geschichte und Symbolic des Hakenkreuzes, Leipzig, 1921. 
• Andoza:Нп5. The Migration of Symbols. Routledge, 2013. 
• Strube, Julian „Nazism and the Occult“, . The Occult World. Abingdon, UK: Routledge, 2015. ISBN 978-0-41-569596-1. 
• Wilson T.. The swastika, the earliest known symbol, and its migrations : with observations on the migration of certain industries in prehistoric times. Washington, D.C: Smithsonian Institution, 1894.