Svastika (санскр. स्वस्तक स्वसति dan, स्वस्ति - salomlashish, omad tilash[1], farovonlik[1][2], सु सु -, su - "yaxshi, yaxshi bo'lsin " va अस्ति dan"[3] ; grekcha: γαμμάδιον, nemischa: haken­kreuzinglizcha: fylfot, филфот) uchlari toʻgʻri burchak ostida egilgan xoch shaklidagi belgi[4][5][2] koʻproq soat yoʻnalishi boʻyicha (“ kàn ”, oʻng qoʻl)[2], yoki unga qarama-qarshi (“ kān ”, chap qo'l - odatda boshqa ma'noga ega bo'ladi[3], ba'zi mualliflar bunday belgini sauwastika, Sauwastika deb atashadi .[⇨]); kengroq ma'noda - uchlari bir tomonga egilgan, ham to'g'ri burchak ostida, ham silliq, lauburu kabi, yoki spiral konturlari bo'lgan rozet[6], ko'pincha to'rtburchak (tetraskelion), shuningdek, uchburchak (triskelion), besh, olti va shunga o'xshash n-terminalli svastikalar, masalan, arevakhach ("50x50px</img> ”)[7][6]. Simmetriya nazariyasiga asoslanib, svastika nafaqat rozet, balki boshqa nosimmetrik figuralar sifatida ham ko'rib chiqilishi mumkin - chegara va to'rli bezak, masalan, meander ("70x70px</img> ”)[8] .

Svastikaning ba'zi an'anaviy ko'rinishlari

Svastika bezakli naqsh sifatida hamma joyda uchraydi, ko'pincha meander shaklida[7] . Bu belgi miloddan avvalgi 8-ming yillikda topilgan. Oxirgi paleolitda paydo bo'lgan romb-meander bezaklaridan kristallangan[⇨] . "Bir qadam" ("ikkita meander") metrik siljishi bilan bir-biriga o'rnatilgan ikkita meander xoch svastikani beradi. Aynan mana shu belgilar Suzadan (zamonaviy Eron hududi) loydan yasalgan idishlarda, qadimgi yunon vaza rasmining geometrik uslubida, Xitoy va Yaponiyaning qadimiy sanʼati yodgorliklarida: neolit davri kulollarida, suyak buyumlarida va Shan va Chjou davrlarining bronza idishlarida uchraydi(miloddan avvalgi 2-1 ming yilliklar). Qadimgi Rim me'morchiligida davrida svastikani tashkil etuvchi qo'sh meander Rimdagi Avgust Tinchlik qurbongohining tashqi devorlarining gorizontal kamarini bezatadi (miloddan avvalgi 13 yil). e.).

Svastika Yevroosiyo, Afrika va Kolumbiyadan oldingi Amerikaning turli madaniyatlarida uchraydi[9][2]. Dunyoning ko'plab xalqlarida u kundalik buyumlar, kiyim-kechak, tangalar, guldonlar, qurollar, bayroqlar va gerblarda, cherkovlar va uylarni bezashda tasvirlangan[5][10].

Svastika qadimgi hind-eron dunyosida muhim rol o'ynagan, qadimgi yunon-rim madaniyatida keng tarqalgan edi[9]. Ayniqsa, hinduizm, jaynizm va buddizmda keng tarqalgan[7] . Ilk nasroniy va Vizantiya sanʼatida ko'p bora duch kelingan[2]. Xristian ikonografiyasida u xochning shakllaridan biri edi[7]. Svastika qadimgi german dunyosida ham keng tarqalgan[9].

Svastika ko'p ma'noga ega, qadimgi xalqlar orasida u harakat, hayot, farovonlik ramzi bo'lib, yaxshi belgi, farovonlik, unumdorlik, uzoq umr ko'rish bilan bog'liq bo'lib, yovuz ruhlarga qarshi talisman bo'lib xizmat qilishi mumkin edi[5][9] . Shu bilan birga, u yorug'lik, olov, chaqmoq yoki samoviy jismlarning ramzi bo'lishi mumkin. Falsafiy kategoriyalarni ramziy ma'no berishi mumkin[9]. Hindistonda svastika hindlar, jaynlar va buddistlar orasida eng ko'p qo'llaniladigan xayrli belgi bo'lib qolmoqda[2].

XIX-XX asrlarda u ko'p sonli siyosiy, harbiy va tijorat tashkilotlarining ramziy belgisi sifatida foydalanilgan[7] .

XIX-asrning oxirida uchlari to'g'ri burchak ostida egilgan, soat yo'nalishi bo'yicha[2] burilgan svastika " Aryan irqi " ning ramzi hisoblana boshladi va XX-asrda u natsizm va milliy timsolga aylandi. Fashistlar Germaniyasining ramzi[2] buning natijasida u dunyoning ko'proq qismini natsistlar mafkurasi va fashistlar rejimining siyosati va jinoyatlari bilan mustahkam aloqaga ega bo'ldi[5][9] . Svastika neo - natsizmda [[2] va neo -butparastlikning ayrim sohalarini[9] ifodalaydi.

Kelib chiqishi va ma'nosiTahrirlash

Etimologiya va sinonimlarTahrirlash

" Svastika " so'zi hind tilidan kelib chiqqan. Bu so'z ikki sanskrit ildizidan iborat: सु, su - "yaxshi, yaxshi" va अस्ति - "bo'lmoq, bo'lmoq "[11][3], ya'ni "omonlik" yoki "omonlik" . Bu nomdan tashqari, sanskrit tilida ramzning turli mifologik afsonalar va an'analar bilan bog'liq bo'lgan o'nlab boshqa nomlari mavjud[6]. "Svastika" nomi 1852-yildan fanga Evgeniy Burnuf tomonidan kiritilgan[12][8] .

 
Filfot

Sanskrit atamasi qabul qilinishidan oldin G'arbda anglo-sakson nomi " filfot " keng tarqalgan edi (inglizcha: fylfot)[13][14] . Uning др.-сканд. fjôl ga mos keladiqad. ingl. fêla va nemischa: viel - ko'p + др.-сканд. fotr - oyoq[15] ; yoki danqad. ingl. fêowerfôt "to'rt panja"[13][14])[8] . Bu, ehtimol, bir nechta ingliz olimlari va Skandinaviya antikvaristlari tomonidan svastikaning mahalliy laqabi bo'lgan[11] . Zamonaviy Yevropa geraldikasida uchlari kesilgan svastika filfot[16] deb ataladi.

Svastikaning boshqa an'anaviy Yevropa nomlari qatorida yunoncha " gammadion " (grekcha: γαμμάδιον, tetragamma), chunki yunonlar svastikada to'rtta " gamma " (D), tetraskelion ("to'rt oyoqli"), triskelion ("uch oyoqli"), gamma xoch (inqilobdan oldingi davrda) birikmasini ko'rgan. teologik seminariyalar uchun qo'llanma[6])[8] . Fransuz tilida svastika ba'zan, ayniqsa eski adabiyotlarda croix gammée yoki gammadion[14], croix cramponnée, croix pattée, croix à crochet » deb atalgan, ammo keyinchalik svastika atamasi oʻrnatilgan[11] .

An'anaviy rus tilida svastika boshqacha nomlangan. Masalan, " shabada " - chunki nasroniylikda svastika ma'lum bir ruhiy harakatni, Muqaddas Ruhning tushishini anglatadi, shuning uchun "shamol" va "ruh" bir xil ma'noga ega so'zlardir[6]. Yoki: " g'ozlar ", " ogevtsy ", " quyonlar " (svastika sochiqni " quyon " sochiq deb atashgan), " otlar ", " otlar ", chunki bunday egri xoch[6][17] [ bo'lmagan - nufuzli manba? ] .

Ba'zi neonatsistlar va neo -butparastlar xalq tarixchilari svastikaning ruscha nomi " Kolovrat " deb ta'kidlashadi .[⇨], lekin buni tasdiqlovchi birorta etnografik manba yoʻq[6][18] . Shu bilan birga, olti va sakkiz qirrali rozet shaklidagi tumorlarni nomlash uchun tegishli " koleso " so'zi, masalan, "momaqaldiroq g'ildiragi" haqiqiy folklorda, xususan, Rossiya shimolida mavjud[19][20][21].

Natsistlar Germaniyasida Gitler ramzni "Hackenkreuz" (nemischa: Hakenkreuz, so'zma-so'z - "kancalı xoch", ba'zan "kelan shaklidagi xoch" va shunga o'xshash)[6].

Ba'zi[5][2] tadqiqotchilar tomonidan " Torning bolg'asi " svastikasining nomi noto'g'ri deb tan olingan[11][14][22][8] .

IzohlarTahrirlash

 
ESBE dan rasm[4]

Romb-meander svastika bezaklarining eng qadimgi qo'llanilishidan biri paleolit davrida Kostenkovskaya va Mezinskaya madaniyatlarida (miloddan avvalgi 25-20 ming yillar) qayd etilgan[23][24].

Hozirgi vaqtda ramzning ma'nosini tushuntiruvchi farazlar doirasi keng. Turli mualliflar svastikani oqayotgan suv, havo, olov, olov, ayol jinsi, ikki jinsning birligi, oy, kardinal nuqtalar, turli xudolar va boshqalar bilan[8] .

Hindiston yodgorliklarida svastika quyoshni[25][26] ramziy qiladi, quyosh esa (miloddan avvalgi 2 ming yilga oid ma'lumotlarga ko'ra) qush bilan ifodalangan[26] . Xuddi shunday, Kolumbiyagacha bo'lgan Amerikada svastika quyosh xudosining timsoli hisoblangan[27], shuning uchun ko'kragida svastika bo'lgan qush tasviri, xuddi xochli qush kabi, bronza davrida shunday talqin qilingan. quyosh xudosining ramzi[26] . Xitoyda svastika 7-asrda Quyosh ieroglifi sifatida kiritilgan[8] .

A. Golanning so'zlariga ko'ra, quyoshga bo'lgan hurmat qayd etilgan kult qarashlar sohasida svastika xoch bilan bir xil ma'noga ega edi, ya'ni u quyosh qushining ramzi edi. Ehtimol, svastika quyoshning yillik harakatini, xoch esa kunlik harakatini bildirgan. Darhaqiqat, Azteklar orasida xochli disk shaklidagi ieroglif "kun" ma'nosini, svastikali disk esa "yil" degan ma'noni anglatadi[26] .

Ba'zi grafik kompozitsiyalar svastikaning quyosh ma'nosidan dalolat beradi. Svastika, xuddi xoch kabi, ko'pincha aylana shaklida tasvirlangan, u bronza davrida quyosh diskining tasviri hisoblangan, ba'zan bronza davrida quyosh qiymatiga ega bo'lgan tishlari, nurlari bilan nuqtalar bilan o'ralgan. Biroq, aylana va svastikadan tashkil topgan bu grafemalarning barchasi neolit davriga mansub: A.Golanning fikricha, ilk dehqonchilik dini nuqtai nazaridan ular osmon ma’budasi va xudosi oʻrtasidagi bogʻliqlikni anglatadi. yer.[26]

Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, ehtimol eskirgan, svastika panteonning boshida momaqaldiroq xudolarining belgisi bo'lgan, masalan: Indra, Zevs, Yupiter va Tor[13] .

Biroq, svastika nafaqat quyosh ramzi, balki yer unumdorligining ramzi sifatida ham ko'rib chiqiladi[26] . Svastika to'rtta asosiy kuchning ramzi sifatida tushunilgan, elementlar[26], o'q atrofida joylashgan to'rtta asosiy nuqta (bu o'rta asr musulmon qo'lyozmalarida ham qayd etilgan va Amerika hindulari orasida ham bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan[28].[29])[26], fasllarning oʻzgarishi, falakning osmon oʻqi atrofida aylanishi[17] . G'arbiy okkultizmda unga zodiakning aylanishlari va elementlarning o'zgarishi haqidagi alkimyoviy g'oya berilgan .

Britaniyalik matematik Ian Styuart svastikaga o'xshash naqshning hamma joyda bo'lishi inson miyasining ishi bilan bog'liq, deb taxmin qildi. Ya'ni, qo'zg'alish holatida ko'rish maydonining kvadrantlari miyaning turli sohalarida namoyon bo'lib, svastikaga o'xshash aylanadigan tasvirlarni hosil qiladi[30].

An'anaviy belgiTahrirlash

TarqalishiTahrirlash

Svastika alohida bir o'qli belgi sifatida miloddan avvalgi 8-ming yillikning neolit va eneolit davridan beri topilgan. e.[26][6][31] Taxminlarga koʻra svastika Mezin madaniyati topilmalarida soʻnggi paleolit davriga oid proto-svastika romb-meander bezaklaridan kelib chiqqan[17][8][31] .

Sharqiy Yevropa, G'arbiy Sibir, O'rta Osiyo va Kavkazda u miloddan avvalgi II-I ming yilliklarda sodir bo'ladi. e. Zaqafqaziyada miloddan avvalgi 16-asrdan. e., Shimoliy Kavkazda miloddan avvalgi 1-ming yillikdan. e.[26]

Bronza davrida svastika vaqti-vaqti bilan Markaziy va G'arbiy Yevropa, Kavkaz, G'arbiy Sibir va Markaziy Osiyoda uchraydi[31] . Svastika sharqona bezaklarda, monumental binolarda va uy-ro'zg'or buyumlarida, turli xil tumorlarda va pravoslav piktogrammalarida taqdim etilgan. Troya qazishmalarida topilgan buyumlarning bezaklarida muhim o'rin tutadi va antik davr yodgorliklarida nisbatan keng tarqalgan. Bu Kolumbiyagacha boʻlgan Amerikaga, xususan, Markaziy Amerikadagi Mayya davlatiga maʼlum boʻlgan[26][31] .

Qadimgi Misr san'atida svastika juda kam uchraydi, Finikiya, Arabiston, Suriya, Ossuriya, Bobil, Shumer, shuningdek Avstraliya va Okeaniya yodgorliklarida uchramaydi[26][31] .

Ramz yevroosiyo shimolidagi hind-evropa va fin-ugr, turkiy, kavkaz xalqlarining deyarli barcha madaniyatlariga xosdir[6].

Natsizm va fashizmTahrirlash

 
Milliy sotsialistik nemis ishchilar partiyasi bayrog'i, NSDAP. Cherkov bayrog'i shaklida osilgan.

Svastika natsizmdagi ariosofiyaning asosiy merosiga aylandi. Yosh Gitler Germaniyaga svastika haqidagi ariosofik g'oyani olib kelgan shoir Alfred Shulerning ma'ruzalaridan ilhomlangan[9] . Gitlerning fikriga ko'ra, svastika "Aryan irqi g'alabasi uchun kurash" ni anglatadi. Ushbu tanlov svastikaning mistik okkultual ma'nosini, shuningdek, svastikaning "Aryan" ramzi sifatida g'oyasini (Hindistonda keng tarqalganligi sababli) va nemis ekstremal o'ng an'analarida allaqachon o'rnatilgan svastikani birlashtirgan: u Avstriyaning ba'zi antisemit partiyalari tomonidan ishlatilgan va 1920-yil mart oyida Kapp to'ntarishi paytida u Berlinga kirgan Erxardt brigadasining dubulg'alarida tasvirlangan (bu erda Boltiqbo'yi davlatlarining ta'siri bo'lgan bo'lishi mumkin, chunki ko'ngillilarning ko'plab jangchilari. Korpus Latviya va Finlyandiyada svastikalarga duch keldi)[32].

Ommabop e'tiqoddan farqli o'laroq, svastikani fashistlar Germaniyasining ramziga aylantirish g'oyasi shaxsan Gitlerga tegishli emas edi. NSDAP chap qo'l emas, balki uning o'ng qo'li versiyasidan foydalangan. Bu buddizmga ishora qilgan Tule jamiyatining bilimdon a'zosi, stomatolog Fridrix Kronning fikriga zid bo'ldi, bu erda chap qo'l svastika omad va salomatlikni, o'ng qo'l esa - pasayish va o'limni anglatadi. Biroq, List jamiyati va Tule jamiyatining aksariyat a'zolari bunga unchalik ahamiyat bermadilar va o'ng qo'l svastikasini afzal ko'rishdi. Bu fikrni Gitler ham baham ko'rdi. Natsizmning ramzi qizil fonda oq doira ichida yozilgan o'ng qo'l svastika edi. Ushbu dizayn Gitlerning boy uy kutubxonasiga tashrif buyurgan Kron tomonidan taklif qilingan. Bu svastika birinchi marta 1920-yil 20-mayda Starnbergdagi NSDAP mitingida paydo bo'lgan[33] . Milliy sotsialistik nemis ishchilar partiyasining ramzi sifatida svastika 1920-yilning yozida Gitler tomonidan tasdiqlangan[34][35].

1924-yilda, muvaffaqiyatsiz pivo zarbasidan keyin qamoqda bo'lganida, Gitler o'zining mashhur " Mening kurashim " kitobida shunday yozgan.

Andoza:Начало цитатыКак национал-социалисты мы связываем нашу программу с нашим флагом. Красный цвет на нем означает социальную идею движения, белый — националистическую идею, свастика заключает идею борьбы за победу арийского человека, а также <…> победу идеи созидательного труда, которая как таковая всегда была и будет направлена против семитов[36][37][38].Andoza:Конец цитаты

 
Rodnovers bilan mashhur "Kolovrat"
 
Kolovratning yana bir varianti bayroq kabi yaratilgan

ManbaTahrirlash

  1. 1,0 1,1 Делаханти, Макдональд 2005.
  2. 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 2,7 2,8 2,9 Swastika Encyclopædia Britannicada
  3. 3,0 3,1 3,2 Альбедиль 1996.
  4. 4,0 4,1 Сомов & 1890—1907.
  5. 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 БСЭ 1976.
  6. 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 6,6 6,7 6,8 6,9 Багдасаров, Роман; Дымарский Виталий, Захаров Дмитрий. „Свастика: благословение или проклятие“. "Цена Победы". Эхо Москвы. 23-avgust 2011-yilda asl nusxadan arxivlandi. Qaraldi: 7-aprel 2010-yil.
  7. 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 БРЭ 2015.
  8. 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 8,5 8,6 8,7 Багдасаров 2005.
  9. 9,0 9,1 9,2 9,3 9,4 9,5 9,6 9,7 Шнирельман 2015.
  10. Борисов И. В. Свастика как эмблема: современный взгляд // Геральдика в прошлом, настоящем и будущем. 2000. — С. 6—9.
  11. 11,0 11,1 11,2 11,3 Уилсон 2008.
  12. Burnouf E. Le Lotus de la Bonne Loi. — P., 1852.
  13. 13,0 13,1 13,2 Greg 1884.
  14. 14,0 14,1 14,2 14,3 d'Alviella 1894.
  15. Waring J. B. Ceramic art in remote ages. — L., 1874.
  16. A New Dictionary of Heraldry 1987.
  17. 17,0 17,1 17,2 Багдасаров 2002.
  18. Kolo; kolovortъ; кolovьrtъ. http://etymolog.ruslang.ru/doc/essja10.pdf. 
  19. Ivanits 1989.
  20. Olav’s Rose, Perun’s Mark, Taranis’s Wheel. https://digital.kenyon.edu/perejournal/vol7/iss4/7/. 
  21. Olav’s Rose, Perun’s Mark, Taranis’s Wheel. https://digital.kenyon.edu/perejournal/vol7/iss4/7/. 
  22. Stephens, «Old Northern Runic Monuments», II, p. 509;
    Haddon, «Evolution in Art», p. 288;
    Мюллер Л. Det saakaldte Hageker’s Anvendelse og Betydning i Oldtiden. Kopenhagen, 1877.;
    Мюллер Л. Кольцеобразные, крестообразные и крылатые символы в религиях народов мира = Religiese symboler at stieme-, korsog circel-form hos oldtiens kulturfolk. Kebenhavn, 1864. (Danske vidensk. selskabs skrifter. R. 5. Bd.3. S. 60-149).
  23. Городцов 1923.
  24. Елинек Ян. Большой иллюстрированный атлас первобытного человека. Прага, 1985.
  25. Dechelette J. Manuel d’archeologie prehistorique. P. 1908/10: a — t. 1; b — t. 2. — P. 454.
  26. 26,00 26,01 26,02 26,03 26,04 26,05 26,06 26,07 26,08 26,09 26,10 26,11 Голан 1993.
  27. Danzel T.-W. Handbuch der prakolumbischen Kulturen in Latinamerika. — Hamburg, 1937. — P. 57
  28. Mackenzie D. A.[en] The Migration of Symbols and their Relations to Beliefs and Customs. — NY: Alfred A. Knopf, 1926. — P. 13, 40
  29. Mackenzie D. A.[en] The Migration of Symbols and their Relations to Beliefs and Customs. — NY: Alfred A. Knopf, 1926. — P. 13, 40
  30. Stewart, Ian Life's Other Secret: The new mathematics of the living world. — Penguin, 1999.
  31. 31,0 31,1 31,2 31,3 31,4 Рыжакова 2002.
  32. Shirer, William. The Rise and Fall of the Third Reich. London, 1960 = Ширер У. Взлёт и падение Третьего рейха / Пер. с англ. коллектив переводчиков / С предисловием и под ред. О. А. Ржешевского. М. : Воениздат, 1991. 653 с.
  33. Гудрик-Кларк 1995.
  34. „History of the Swastika“. United States Holocaust Memorial Museum. Qaraldi: 9-may 2018-yil.
  35. A., Aleksandra „Planted in 1933 this mysterious forest swastika remained unnoticed until 1992 – it was then quickly cut down“. The Vintage News (18-mart 2018-yil). Qaraldi: 10-sentabr 2018-yil.
  36. Manba xatosi: Invalid <ref> tag; no text was provided for refs named Quinn
  37. Manba xatosi: Invalid <ref> tag; no text was provided for refs named Weissmann
  38. Manba xatosi: Invalid <ref> tag; no text was provided for refs named SolomosBack
  39. Goodrick-Clarke 2002, s. 148.
  40. Strube 2015, s. 339.

Manba xatosi: <ref> tag with name "rne" defined in <references> is not used in prior text.

Manba xatosi: <ref> tag with name "sso" defined in <references> is not used in prior text.

AdabiyotTahrirlash

На русском языке
На других языках